找到相关内容6758篇,用时74毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 因明与比量─关于量论的现象学考察

    自比量”的规定为背景,是不足以明了的。[17]  其次,可以确定的是“自许比量”是“完整的论式量”。何以“自许比量”等悟他门的三种比量,才是真正比量(推理),是因为它们具备完整的因明论式,而能完整地立...]法称,《释量论》  [7]《大疏》卷8,p。17a  [8]先于判断一语在胡塞尔现象学中,是指“知觉所意”在判断活动中的特性。意识中完全的所意必是以知觉所意为优位而给出的,在判断的意含表达中,知觉只...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522338183.html
  • 龙树《回诤论》中“量”之理论的研究

    17)——“能遮”、被否定的事物——“所遮”等三者,也都是真实存在的。所以,《回诤论》说:取、所取、能取,遮、所遮、能遮,如是六种义,皆悉是有法(注18)。  遮、所遮、以及能遮等三者的真实存在,龙树的...如火自照,亦能照他;量亦如是,自成、成他(注32)。  正理学派所提出来的这一反驳,几乎一字不差地出现在《正理经》当中(注33)。《正理经》Ⅱ。Ⅰ。17—19。说:反对者(指龙树等中观派)接著说:如果...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538184.html
  • 龙树《回诤论》中「量」之理论的研究

    当我人否定某物之存在时,能否定的语言(注17)----「能遮」(pra-tisedhr)、被否定的事物----「所遮」(pratisedha) 等三者,也都是真实存在的。所以,《回诤论》说:取、所取、...如是,自、他二俱成。』此偈明何义?如火自照,亦能照他;量亦如是,自成、成他(注32)。  正理学派所提出来的这一反驳,几乎一字不差地出现在《正理经》当中(注33)。《正理经》Ⅱ.Ⅰ.17-19.说:...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530438228.html
  • 因明的起源及其发展

    是“明负处品”,讲了17种情况[gx10] 。不过《方便心论》中这17种情况有些乱,有些是理由的问题,有些是辩论时说话不善巧的问题,有些是辩论时反应不敏捷的问题等。第三品是“辩正论品”,是用具体的辩论...就责问他,他说,“我理解迟钝,智慧低劣,亲教师所指教的是什么我没有看到,因此我想大概是被什么障碍遮蔽住了,所以这样观察”[gx17] ,象授就把他给逐出了师门。他于是去跟世亲论师学习了,好学生遇到了好...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533938270.html
  • 因明纲要

    ──《趣入七论之门?消除求真之迷惑》。[17]从那以后,因明在西藏的研究也进入了大型的经院辩论训练模式。这种教育模式的建立,让因明在藏语系统中得到充分的实践应用。此后在以格鲁派六大寺[18]为主的扎仓...《广摄一切量理善说之流成正理海》中有不同的观点。   [16] 对此,《量理宝藏论》有不同看法。   [17] 杨化群译为《因明七论入门》。见《中国逻辑史资料选.因明卷》。本论其实也是在目前可见...

    罗劲松

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534238276.html
  • CNKI收录的因明论文综述(二)

    那么大致情况如下表。  排序  期刊名称  论文篇数  发表时间  1  世界宗教研究  17  1981/02、1981/02、1982/ 01、1982/ 03、1983/04、1984/01、... 17  1981/01、1982/ 03、1982/ 05、1986/05、1988/07、1988/03、1988/02、1989/03、1991/ 02、1995/02、1996/11、1997...

    刘邦凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038326.html
  • 《正理经》简读(五)

    正理经》简读(四)  现在开始说第四卷,先看第一章。   第一节是说行动和过失,但经文中没有论述,只是说在前边儿已经说过。经文这样说:   4.1.1 行为已如所说(见1.1.17)。   4.1.2 过失也已讲过(见1.1.18)   因为这是前边儿已经说过的,就不多说了,翻回去看看前边儿的1.1.17和1.1.18就行了。行为就是身、口、意的活动。身就是指身体的造作;口是指语言;意就是觉、认识、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060338376.html
  • 因明的起源及其发展(一)

    品里,讲了“八种义”,说“明解斯八义者,决定能达一切论法。”八义就是“一曰譬喻,二随所执,三曰语善,四曰言失,五曰知因,六应时语,七似因非因,八随语难。”第二品是“明负处品”,讲了17种情况[gx10] 。不过《方便心论》中这17种情况有些乱,有些是理由的问题,有些是辩论时说话不善巧的问题,有些是辩论时反应不敏捷的问题等。第三品是“辩正论品”,是用具体的辩论例子介绍辩论过程。第四品是“相应品”,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060938382.html
  • 关于佛教因明的共许问题

    “大”皆是论对者数论派许而立论者佛教徒不许的,所以是他比量。窥基法师《因明入正理论疏》说:   凡因明法,若自比量,宗、因、喻中皆须依自,他、共亦尔[g17] 。[17]   郑伟宏先生对窥基法师...。我在引文中省略了原书中的例子。  [16]见郑伟宏《因明正理门论直解》251-252页,复旦大学出版社,1999年7月第1版第1次印刷。  [17]见大正藏44册,第0116页上栏。  [18]...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131138799.html
  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    )》第17种),圣彼得堡,1913~1917年。),其大部分内容又由拉德洛夫译为德语出版。此出版物是以大量的翻译和音标为基础的。该写本散失的2叶后被瑞典探险家贝格曼发现,现存斯德哥尔摩民族学博物馆(注...亚细亚研究》第1卷,1981年。)在柏林收藏品中亦有不少《阿含经》写本,计达17件(注:百济康义、茨默《回鹘文〈阿含经〉残卷(Uigurische Agama-Fragmente)》(1~2),载《古代...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594238983.html