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病，万义俱显一心；令不执见徇文，失真法之味。所冀研心究理，得正觉之原。[[17]]
《宗鏡錄》卷第四十三：
若能正信，圆解无差，遍境遍空，皆同妙证。楞严会上，佛告阿难：十方如来，于十八界，...[15] 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷六，《大正藏》第 19 冊 No. 0945。
[16] 同前注。
[17] 《宗鏡錄》卷十一，《大正藏》第48 冊No. 2016...
顾伟康
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294076.html
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能得个入处，通一消息，始知禅定（净）不二，庶几念佛有益，方不负一七辛苦。”[[17]]
虚云法师还给出具体修习念佛的方法，虚云法师认为“真实修行的人，不起人我分别见，以一声佛号为依持，朝也念，暮...林佛七开示》，《虚云和尚全集》第二分册《开示》，河北禅学研究所，页6。
[17] 《念佛将终开示》，净慧主编：《虚云和尚全集》第二分册《开示》，河北禅学研究所，页76。
[18] 《老实...
李海峰
|五明研究|
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天然胜景，不致长湮，往来游客，徜徉坦途，有所憩息······并多栽林木，以培风景，广植果树茶林，以裕生产。”[[17]] 这说明虚云除开办僧伽纺织工厂外，还打算修路建亭，植树造林，绿化荒山，以造福于... 、同上。
[16] 、净慧主编：《虚云和尚全集》，河北禅学研究所，2008年，第六分册，第36页。
[17] 、同上书，第九分册，第430页。
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朱明忠
|五明研究|
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在17、18世纪，尤其是19世纪和后来的20世纪前半叶，西方的思想，这种不可思议的强大的意识形态培育出了社会主义和资本主义，更不用说市场经济和民主政治等等。目前的重大问题是，这种思想方法是否能帮助...哈佛大学。现代科学永远无法对付自然的精神层面，有些自然层面是学术书无法解释的。
从17—20世纪，自然只是被人当做物质资源加以利用，而不是精神层面的恩赐。这个观念，加上人类的贪婪，启蒙思潮无法改变...
佚名
|english|buddha|buddhism|
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竞争中，他幸运地在一家规模还算不错的私企就业了，不过全家人这股高兴劲儿还没持续到一个月，紧接着的形势扭转让他们措手不及：陈洋17天后辞职，在家沉寂一周后，宣布复出考研，“上班不是想象的那么回事儿，干得不愉快还不如放手再搏!”
而在陈洋17天的简短工作经历中，也有过无数80后网友们所集体声讨的遭遇：进公司前，老板拿着简历很是困惑地说：又是80后啊？接下来没一周，集体被招进...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/10391096329.html
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解释。既然子张做得过份、子夏做得不足，那么两人都不好，所以孔子对此二人的评价就是：“过犹不及”。
【原文】 11·17 季氏富于周公(1)，而求也为之聚敛(2)而附益(3)之。子曰：“非吾徒...尔何如？”鼓瑟希(16)，铿尔，舍瑟而作(17)，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫(18)春者，春服既成，冠者(19)五六人，童子六七人，浴乎沂(20)，风乎舞雩(...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1408101835.html
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華書局，1987，12，北京，頁17、19。
頁298
講經文在敦煌俗文學文本中數量最多，如：
1.金剛般若波羅蜜經講經文
2....甚或有調侃聽眾莫遲返家門，以致妻子（阿婆）生氣怪罪”[16]，並指出《敦煌變文集》所收《無常經講經文》，即《解座文錄鈔》[17]。據這些解座文的文義，似應放在“廻向發願”之後，即所謂“取散”。
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佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17302516443.html
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能破[17]”。（A）、何谓“敌申过量”？敌者，立量有过之人也。于破者言，立量之人即是敌者；谁来立量谁即为敌。（于真能破中，立量有过之人即是破者之敌。）申者申述、建立。过量者，即是邪而不正之主张。“敌...过失的立论。亦即是立不住、站不稳，容易被人推倒的主张。其之成似，或因理论有欠圆满，或因证明有欠确切，在实质上或形式上，犯有过失【同注[17]】。如宗旨有误、理由不足、举喻不当等等。似能立即是类似能立而实...
佚名
|因明入正理论|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11431737996.html
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才是完整的立量，亦即具备完整因明论式的比量──是真正的比量(推论)。关于因明论式及其三支作法，包括因三相与九句因之内容的探讨，如不以此「为自比量」的规定为背景，是不足以明了的。[17] 其次，... [6] 法称，《释量论》。 [7] 《大疏》卷8，p.17a。 [8] 先于判断一语在胡塞尔现象学中，是指「知觉所意」(perceptual noema)在判断活动中的...
蔡瑞霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503338046.html
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达到我的心灵所能达到的一切事物的真理。”[17]如果按照《正理滴论》的说法，那就是通过这个学科的“正智”形成关于“胜义有”的真理。这一点，从量论之量这个概念即Pramā?a一词的内涵中更容易把握 。...笛卡尔：《探求真理的指导原则》，管震湖译，商务印书馆，1995年版，第108~111页。 [15]【法】笛卡尔：《探求真理的指导原则》，管震湖译，商务印书馆，1995年版，第15、16、17、18...
顺真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513938128.html