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有详探。
注12 《梦游集》 ，卷十三，页652-652。
注13 按镇澄将此书，称〈海印大士来书〉，收在《物不迁正量论》卷 下，载《卍续藏经》第九十七册，页752。
注14 同...研究》第三期，亦可参考。
注14 按僧肇的此句引文，在《道行般若经》第九卷，《摩诃般若波 罗蜜道行萨陀波伦菩萨品》第二十八，其原文是：“空本无所 从来，去亦无所至。佛亦如是。无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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西晋法炬译（《大 正藏》卷14，508经，页775下）。又同《大正藏》卷14卌，有 《阿阇世王授决经》一卷，509经，777页。甚至连因阿阇世王 的女儿所问之佛法，也命名为...不正思惟，梦实不净，然彼先（自）称是阿罗汉，而令弟子浣污衣。”(注14) 大天犯母、杀父、杀比丘、杀母，按现代刑法他起码应被判三个死刑。由于佛教的慈悲，而度他出了家，他亦真能痛改前非，精进不已。...
李志夫
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南道有景兴尼寺，“亦阉官等所共立也”。[14]只有宦官王桃汤所建的王典御寺是僧寺，“时阉官伽蓝皆为尼寺，唯桃汤所建僧寺，世人称之英雄”。[15] 4．诸王建寺。北魏时期诸王也多建寺院，这些寺院既有... [10]《魏书》卷六十六《李崇列传》。 [11]《洛阳伽蓝记》卷三《城南》。 [12]《洛阳伽蓝记》卷二《城东》。 [13]《洛阳伽蓝记》卷一《城内》。 [14]《洛阳伽蓝记》卷二《城东》。...
薛瑞泽
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贤首经》一卷。《大正藏》册14，前题“乞伏秦沙门释圣坚译”。文不足一百五十字。 其主要内容是说佛在摩竭提国集弥勒菩萨等讲法时，有优婆夷蓱沙国王夫人名跋陀师利来佛处，愿闻十方化佛及菩萨土之名，佛为一一...经》 《阿难分别经》一卷。《大正藏》册14，前题“乞伏秦沙门释法坚译”。法坚，即圣坚。 此经的主要内容是：阿难问佛：有人事佛得富贵，有人事佛得衰耗，同是事佛，何故不同？佛告阿难：有人奉佛，从明师...
杜斗城
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意识。刘成有也认为庙产兴学“虽然使佛教的利益受到了极大的伤害，但对近代以来的教育有极大的促进作用，同时也从方面推进了中国传统佛教的彻底更新，由此迈出了传统佛教向现代转向的步伐。”[14]综合以上研究，... [12]耿敬 ：《庙产兴学”运动及佛教界的回应》，《五台山研究》 2003/02 [13]王雷泉：《对中国近代两次庙产兴学风潮的反思》，《法音》 1994/12 P14 [14]刘成有：《庙...
不详
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文讨论了。
一、智顗对秦译《法华经》的科判 《法华经》被天台宗人视为最重要的经典，天台宗人对它的看法，自然成了我们所应该探讨的对象。 唐?智升， 《开元释教录》卷14，曾说：《法华经》‘前后...引见《大正藏》卷 55，页 629 上。注 2:详见《开元释教录》卷 11；《大正藏》卷55，页591中-下。又 见同书，卷14；《大正藏》卷55，页628下- 629上。
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杨惠南
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阿含经》卷三，第十五“思经”(大正1、437?438上)亦同此说:“如是行慈心解脱者，无量善与者，必得阿那含，或复上得。”《增支部》亦说十善是“圣法”、“无漏法”、“圣道”、“应现证”。[14] 因此...净土。菩萨成佛时，命不中夭，大富梵行。所言灭谛，常以软语。眷属不离、善和诤讼。言必饶益，不嫉不恚，来生其国。(大正14、538b) 综贯以上所述，菩萨从初发心修学乃至坐场，是需要历经无央数劫方得成就。...
释悟耿
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歌山县海南市幡川四二四 高野山真言宗 13 弘川寺 大阪府南河内郡河南町弘川四三 真言宗醒醐派 14 野中寺 大贩府羽曳野市野夕上五──九──二四高野山 真言宗 15 家原寺 大...
不详
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--------------------------------- 4 同上书，第14页。 5 同上书，第28页。 6 同上书，第21—22页。 7 同上书，第7页。 8 同上书，第24页。...以不生不灭故，得称.（原书误作“无”）常；以常故，得称.本”14。既然佛性是根本性的，所以它“本有今无”；烦恼是派生的，所以它“本无今有”。佛性本有是说佛性是“常住法”，它本来具有，永恒不变；佛性今无...
刑东风
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毗婆尸”等之诸佛，及燃灯(`dipamkara`)佛等之出现 (13)，未来有弥勒(Maitreya)等诸佛将出世(14)，现在有阿□、 弥陀等恒沙诸佛出现(15)。今就过去诸佛，三世十方...于摩诃般若波罗密经卷十四，大正8， P.325下 44.见于维摩经佛国品第一，大正14， P.538 45.见于大方等顶王经，大正14， P.594
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张 瑞 良
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