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  • 论回鹘佛教与摩尼教的激荡

    21] 所以我以为,回鹘从唐朝引入的摩尼教实际上已经是摩尼教、佛教乃至道教的混合物。这正是回鹘摩尼教徒不排斥佛教,而回鹘佛教徒也不排斥摩尼教的重要原因,这种宗教意识促进了回鹘佛教与摩尼教的互相激荡与...1987年,第230页。 [21] 同上书,第173~174页。 原刊《吐鲁番学研究》2008年第1期(总第1期),第120-124页 ...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051697092.html
  • 《论语》全译:先进篇第十一

      【原文】  11·21 子曰:“论笃是与(1),君子者乎?色庄者乎?”   【注释】   (1)论笃是与:论,言论。笃,诚恳。与,赞许。意思是对说话笃实诚恳的人表示赞许。   【译文】...21),咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”唯(22)求则非邦也...

    佚名

    |论语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1408101835.html
  • 永嘉仁波切网友问答录〔密法类〕

    一位上师最初最多只能传7位弟子,现在可以传最多21位了?    回答:是有这个说法。瑜伽母的共同成就修法最多只能传21位,不共教授最多只传3位心子。现在的都比较放松了。    (5)问:求瑜伽母...有一点真实的他存在。   21,问:持咒时是不是应该按照仪轨观想?没有仪轨,是否可以以“发心+持咒+回向”的模式来完成?    回答:很多本尊密法有的有仪规,有的没有仪规。如果有仪规的,那先颂仪规...

    永嘉仁波切

    |密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2258011992.html
  • 《弟子规》与往生西方的关系(共二集)

    学而时习之,真的会把时间忘掉。七个月之后,末学回高雄考老师,怎么考都能够入决赛,但是就不能上榜,怎么考都是被取。记得第一次考试的时候,191个准老师都是拿到教师资格的来考试,复试录取21个人,末学进了21个人,而这21个人只有1个男生,24个都是女生。当我去参加复试的时候,坐了3个校长,看到末学走进去,“啊,今天还有男生啊!”结果末学坐下去,一个主考官对了二、三招,我想大事不妙。我们是念念要教育好孩子的...

    蔡礼旭老师主讲

    |弟子规|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1156436630.html
  • 《宗镜录》三量说

    中间确实包括非量。卷五十三中有言:  ……若有相分别,一分缘现在者通三量,一分缘过去者唯比、非二量……[gx21]   在《宗镜录》中这样的例子还可以举出一些。下边儿就看一下永明延寿法师对三量的具体...2003年3月第1版。  [gx4]这里各举一例。如《中观经论》53页有言,“现在,就以现量、比量、至教量──也名声量或闻量的三量去说明”。《杂阿含经论会编(中)》21页有言,“应知一切所依三量,若见、若知...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053638346.html
  • 关于佛教因明的共许问题

    问题。所谓共许,就必须得有立论者、论对者双方,如果只有一方,则就不存在共许不共许的问题了。在《因明入正理论疏》中有这样一个例子:   自性有,生死因故[g21] 。[21]   按窥基法师的说法,...见郑伟宏《佛家逻辑通论》120页,复旦大学出版社,1996年8月第1版第1次印刷。  [19]见《因明学研究·修订本》167-168页。  [20]见大正藏68册,第0367页中栏。  [21]见大正藏...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131138799.html
  • 铃木大拙年谱与著作目录

    21) 18岁 入第四高等中学校本科一年级,不久因家庭原因而退学。   1889年(明治22) 19岁 任石川县珠洲郡饭田小学校高等科英语教师。   1890年(明治23) 20岁 4月,母亲去世(61岁)。取得英语科教员的临时执照。5月,被任命为石川郡高等科美川小学校训导。开始对禅感兴趣,随富山县国泰寺雪门禅师参禅。   1891年(明治24) 21岁 辞退小学校训导的职务,赴东京。在东京...

    邢东风

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23195239269.html
  • 《法华经》与宗教间的对话

    21世纪的宗教对话》(春秋社,2000)86页。]。我赞同这一观点。但宗教的历史也表明,正是对诸如开祖所受的神的启示或开祖的觉悟等超越平常人的能力的无条件信奉,才使得某种信仰得以成立。那么,如何解释...FJJ〗子等,及造世俗文笔赞咏外书,及路伽耶陀逆路伽耶陀者”(T no。262,9.37a19-21)。依笔者的见解,日莲(1222-1282)的立场,基本上属于第一种解释,但也包含第二种解释。关于日莲的...

    菅野博史

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  • 鸠摩罗什译《大品经》《妙法莲华经》中的「深心」

    ,信乐大法谊, 其福为如此 其福为若斯。 ( 注 21)               299 页7. 若有深心者,清净而质直,多闻能总持,随 志性悉具足,其人博闻持,所说谛化人, 义解佛语,如是诸人等...        注21: 《妙法莲华经》,页 45a;《正法华经》,页 116c。        注22: 《妙法莲华经》,页 45b;《正法华经》,页 116c。        注23: 《妙法...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 龚自珍对法华经的理解

      5 7 受人* 11品* 14品品17品19萨21+ 本品萨26本品         记记 + 12 1516 *18+ 20* 事24普* 事28         品品 + * 品 门 品*  ...〉、〈如来神    力品〉、〈陀罗尼品〉、〈普贤菩萨劝发品〉等品, 龚自珍    认为应当删除。( 注 21)      至於应删除的原因, 自珍认为〈法师品〉是「辨士之虚    锋,墨士之旁渖」,...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

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