找到相关内容6758篇,用时87毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛教与道教生态观的比较研究

    因此,世界不能以人为中心,而应该以整个生态系统,即以“天道”为中心,协调自然与人的关系。[17]  佛教生命观的基调是众生平等, 生命轮回。在这一基础上, 佛教提出不杀生的生命实践。佛教的生命观对当代...128页。  [17]邢靖懿:“试论中国道家天人合一的生态伦理思想”。《成都大学学报》,2003年第4期。  [18]魏德东:“佛教的生态观”。《中国社会科学》,1999年第5期。  [19]刘元春:《...

    吴妙琴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404571682.html
  • Book Review The Buddha: A Short Biography

    reworking of the _Ramayana_ (p. 16), as the perceptive boy Somanassa (p. 17), as the Brahmin ...karmic depth" (p. 17), adding complexity to relationships between the Buddha and his mother, his son, and...

    John S. Strong

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21370571861.html
  • The Account of the Buddhas Nirvana and the first Councils

    into Nirvana.(16) 6 The message of the Buddha's Nirvana brought to Ajatasatru.(17) ...b. 2--290 a. 6.--Bu-ston, Transl., p. 61. 17 Vin. -ksudr., 290a, 6 sqq.--Bu-ston,...

    Obermiller, E.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06223972591.html
  • 论法称的现量观

    ,及似唯自悟。”[16]  现量与比量虽有益于“自悟”,但似现量与似比量是虚伪荒谬的东西,又何能“自悟”?《庄严疏》卷一的说法很是中肯:  言申立破,明是为他,虽复正似不同,发言皆为济物.[17]  ...转引自陈大齐,2007年8月:《因明入正理论悟他门浅释》,北京:中华书局,第7页。  [17] 转引自沈剑英,2002年10月:《因明学研究》(修订本),上海:东方出版中心,第3页。 ...

    李峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873533.html
  • 浅述西藏死亡观的演变

    了。”【17】   《西藏度亡经》代表了西藏关于死亡问题的最高智慧,是西藏的“中阴”观念是对佛教原有“中有”继承,是以无我而轮回观念与本教的精髓“灵魂不灭”相结合的产物。它认为人在呼出最后一口气后,...心地观经》《大正藏》卷3 p302   【17】《西藏度亡经》有名《中阴救度大法》导言   【18】《新唐书·吐蕃传》   【19】《生与死》陈兵   【20】《旧唐书》   【21】《青史》 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224073536.html
  • 谈佛教戒律对于心理治疗的借鉴意义

    ,由于无相忏悔是忏悔犯戒根源———妄心的忏悔,所以只要一念回光照见妄心本空,就能像釜底抽薪一样彻底达成除灭根本罪缘的目的。[17]   同样理趣,《西藏医心术》也对宗教修行者有如此忠告:千万不要把心...2001年版,第28页。  [16] 敦煌新本《六祖坛经》,杨曾文校写,宗教文化出版社。2001年版,第39页。  [17] 冯焕珍《禅宗无相忏悔的理论与实践》,中山大学学报(社会科学版) 2007年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224573546.html
  • 唯识学建模之初步探

    spacetime structures: the emergence of life and human consciousness. Axiomathes 17 (2007)  10. Baianu ...Axiomathes 17 (2007) ...

    王全龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224973553.html
  • 中国宗教雕塑

    17、18、19、20窟,也称“昙曜五窟”。文成帝去世后,即位的献文帝和孝文帝于公元467--494年间继续在武周山麓凿洞塑像,形成了云岗石窟建造的第二个时期,也是最盛的时期。这时期开凿的石窟共分五组,即现在的第7、8双窟,第9、10双窟,第1、2双窟、第5、6双窟和第11、12、13窟。此外,这期间还修建了云岗石窟中最大但中途停工的第3窟的基础工程,第16、17窟中未完成的部分以及第20库以西...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392173995.html
  • 缘起法有两种

    稻芉经》:“佛世尊常说:见十二因缘即是见法,见法即是见佛。……见十二因缘,即是见无上道具足法身。”[17]  《大般涅槃经》:“一切众生不能见于十二因缘,是故轮转。……是故我于诸经中说:若有人见十二缘者... [17] 《佛说稻芉经》,《大正藏》第十六册,第八一七页上。  [18] 昙无谶译:《大般涅槃经》卷第二十七,《大正藏》第十二册,第五二四页上。  [19] 玄奘译:《解深密经》心意识相品第三,《大...

    吕新国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393074005.html
  • 陈光标:慈善也需要榜样力量

    廖兴友 附录:陈光标   “中国首善”、江苏黄埔投资集团有限公司董事长陈光标,是一个拥有9项国家专利的儒商,全国36个市县的荣誉市民,17个市县的高级经济顾问。虽然他不是...多元钱,他在致富路上尝到了甜头。17岁时,他挣了两万元钱,成了全乡第一个“少年万元户”。   后来,他跟一个温州人一起做棉鞋生意,结果赔本。几天后,他重新振作起来,从自已的老本行贩粮生意重新开始。...

    佚名

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10560374469.html