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  • 启明法师:圆融就是和平

      序 言   随着21世纪社会经济和科技文化的高速发展,许多新生事物应运而生,使人类快速进入信息化网络时代,这无疑对人类存有或好或坏的影响,也意味着人类将面对来自自然界和...华严宗的法界圆融思想和21世纪的文明》,载《闽南佛学》2000年第2期。   2《华严经·初发心功德品》卷17,台湾华严专宗学院佛学研究所,2001年4月第1版。   3 丰陈宝、丰一吟编...

    启 明

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070973240.html
  • 惟善:加强大乘与上部佛教的合作 共同弘扬佛教文化

    口和无诤、意和同悅、见和同解、戒和同修、利和同均。① 有了心灵的和谐,才能达到行动和谐。共同合作,才能达到1+1〉2 的效果。 21 世纪的佛教相互合作是时代发展的必然产物。大乘和上座部佛教合作...净化人心,和谐社会,解除人生困惑的功效。在这21世纪的信息化时代,大乘和上座部佛教界可以共同编辑出版多语体佛教书籍和刊物,翻译世界著名佛学论著,促进第七次佛教典籍的结集,以方便世界各国佛教徒更容易获得近...

    惟善 ( 广东云门佛学院常务副院长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472873338.html
  • 宽运:佛教教育的机遇与挑战

    管理,以认真务实的精神解决佛教教育中出现的各种问题、机遇与挑战。 四、佛教教育的时代使命与挑战 21世纪,可以说是一个以和平与发展为主流的世纪,是一个各种宗教由对立走向...资源,增进佛教院校间的联系,提高工作效率。同时积极开展网上弘法,净化网络空间,甚至可以开办网上佛学班、网上佛学院等。(陈星桥〈开创21世纪我国佛教教育近局面〉) 教育学毕竟是一门专门的学科,不是懂...

    宽运

    |宽运:佛教教育的机遇与挑战|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08550173756.html
  • 缘起法有两种

    无量品类诸法显现。如是缘起于大乘中极细甚深。” [20]  《大方广佛华严经》:“如是甚深阿赖耶识,行相微细究竟边际,唯诸如来、住地菩萨之所通达,愚法声闻及辟支佛、凡夫、外道悉不能知。”[21]  “...正藏》第十六册,第六九二页下。  [20] 无著:《摄大乘论本》所知依分第二,《大正藏》第三十一册,第一三四页下。  [21] 般若译:《大方广佛华严经》卷第九,《大正藏》第十册,第七○四页下。  [...

    吕新国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393074005.html
  • 影响中国青少年心理素质的教育因素探析

    缺乏合作精神,与人交往容易发生矛盾、冲突,适应能力不强。21世纪是全球一体化的信息时代,不只有竞争,更要有合作,不仅能与周围的人能合作,还要能与不同民族、不同信仰的人达成在历史、传统、文化和精神价值...1985年版。  6(美)丹尼尔?戈尔曼,《情感智商》,上海:上海科学技术出版社,1997年版。  7〈对「21世纪的精神卫生对策及方案」的讨论〉,《中国心理卫生杂志》1988年第4期。 ...

    马建青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115574096.html
  • 《观无量寿经》导读

    观顶上肉髻,次观天冠;其余众相,亦次第观之。悉令明了,如观掌中。21[简观邪正]作是观者,名为正观。若他观者,名为邪观。  佛陀告诉阿难:修行者若要观想见到观世音菩萨,应当作以上那样的观想。作这种观想...今世受苦。  18除无数劫罪,破往业。  19获,得到。  20闻名获福,修观能除无数劫生死重罪。  21先观肉髻,次观天冠,然后是毫、面、身色、光明,每一样都须用心作心是而为能观。  22身量,身体...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06434977180.html
  • 沉潜涵养 焕彼心珠——相识师兄明海法师

    他是在下午的晚课(16:30—17:30)上。   在光明殿众僧洪亮的诵经梵音中,明海法师那无限庄严、虔诚礼佛的威仪,无不显示一代大宗师的风范。   我第三次见他,是晚上(19:30—21:30)在...愉快答应几天后接受我的采访,可惜这个应诺因他第二天有事外出而“失诺”。两年多时光过去了,到现在我们还没见过面。   我第五次见他,是19日晚上(19:30—21:30)在指月楼参加明海法师与中央民族...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07125178287.html
  • 佛教的无常思想与中国古典文学

    人吃一个,莫嫌没滋味。”〔21〕城郭之外的坟墓就象一个个的土馒头一样,馒头的馅就是城里的人;每个人最终都无可回避死亡的结局,必须要吃一个这样的土馒头,可不要嫌它没有滋味。此诗通俗平淡而又深蕴人生哲理,...陶渊明《饮酒》之三。   〔20〕晋·陶渊明《饮酒》之十五。   〔21〕唐·王梵志《城外土馒头》。   〔22〕宋·范成大诗《重九日行营寿藏之地》。   〔23〕唐·云表《寒食日》。   〔...

    李桂红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590378796.html
  • 刘建英:慧远与山水诗及佛经翻译

    ]锺嵘在《诗评》中指出:“灵运诗其原出於陈思,雅有景阳之体。”[20]认为他的诗“名章迥句,处处间起;典丽新声,络绎奔会”,“譬犹青松之拔灌木,白玉之映尘沙,未足贬其高洁也。”[21]简文帝萧纲也在《... [18] 同上。   [19] 《南史》卷34,中华书局1975年版。   [20] 《太平御览》卷586。   [21] 钟嵘《诗品》卷上。   [22] 《全梁文》卷11,中华书局...

    刘建英

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 简介佛教现代禅教团及其与基督宗教对话概况

    可能困局 [20]。   然而,由于现代禅改革的旗帜鲜明,致使在成立一年多时,一九九○年八月起,便遭到传统佛教界于《佛教新闻周刊》发起为期数月之久的围剿 [21]。一九九三年底,甚至印顺法师本人,也...历史意义——建立台湾佛教的主体性〉,《现代禅杂志》38期,1993年6月,后收入拙著《生命方向之省思——检视台湾佛教》,现代禅出版社,1994年12月。   [21] 《佛教新闻周刊》一九九○年...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241779284.html