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和无明，就在刹那一念，二者并无分别；迷与不迷之体都是一个，一切有情的相续心并无有二，不须修治，自然放下即可解脱。”［25］但心的迷悟是有层次的，九乘判教正是施用种种方便为众生层层解缠去缚，从低引到高，...］同注［16］。 ［22］见注⑩，第212页。 ［23］吕澄：《吕澄佛学论著选集》（一），齐鲁书社1991年7月第1版，第82页。 ［24］［25］［26］［27］［28］见注⑩，第7、217、...
夏春峰
|佛学论文|因明|五明|
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从罗懋登根据杂剧改编的《西洋记》观察出来。小说《西洋记》把哈立麻改名为燃灯佛转世的金碧峰。虽然改了名，但仍可以从书中所述的情况，得知金碧峰就是哈立麻的影子。”［25］此外，冯汉镛先生在《哈立麻来京的...明史》卷331，列传二一九，西域三。 ［25］见冯汉镛：《哈立麻来京的影响》，载《中国藏学》1991年第1期。 ［26］见注［17］，第75页。 ［作者简介］周润年，教授·博士生导师，现任中央民族...
周润年
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〈从比较宗教学观点谈朝圣进香〉，《民俗曲艺》25 温振华 1984年 〈北港妈祖信仰的中心形成初探〉，《史联杂志》4 林美容 1987年 〈土地公庙----聚落的指标：以草屯为例〉，《台湾风物》37：1 陈维新 1987年 〈进香之界定：由象征人类学角度〉，《人类与文化》25 陈登风 1989年 〈台湾湾里「万年殿」庙宇王爷船故事三则〉，《台湾风物》39:1 ...
蔡婉婷
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，不锄一垄谷。终朝饱饭食，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足。[25](《秋居书怀》) 语言的通俗化是白居易诗歌的又一大特点。而诗歌语言的通俗化倾向主要是由禅宗的偈颂和语录带来的。偈颂这种文本是由...3册，第827页。 [23] 明·屠隆：《鸿苞集》卷17。 [24] 《白居易集》卷30，顾学颉校点本，第2册，第685—686页。 [25] 同上卷5，第1册，第99页。 [26] ...
张 琦
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刺史欧阳頠及其子的礼敬，住在制旨寺等寺院从事译经与弘法。真谛此次在广州译经弘法前后达九年多，最后在广州去世。 综上所述可知：其一，通过广州港出入的僧人，以古印度来华传教的僧人为多[25]，也有少数是...·释道宣：《续高僧传》卷1《陈南海郡西天竺沙门拘那罗陀传》。《高僧传合集》，第109页。 [24] 同上，第110页。 [25] 从海路来华传教的僧人中僧伽婆罗是随海船到齐都建康。据《续高僧传...
王荣国
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。他引用《放光般若经》说：“《放光》云：般若无所有相，无生灭相。”(25)般若智慧并不关注具体的万物，而是照万法之实相，体万有之性空，“是以圣人以无知之般若，照彼无相之真谛；真谛无兔马之遗，般若无不穷...注引何劭《荀粲传》 (21)《声无哀乐论》 (22)《肇论·般若无知论》 (23)《肇论·般若无知论》 (24)《肇论·般若无知论》 (25)《肇论·般若无知论》 (26)《肇论·般若...
沈顺福
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《文子》准明经例考试。在社会政治清明，文化思想自由的时代，盛唐文化人无不以开放的胸襟接纳多元的文化思想。[25] 王维与儒佛道 无论是从《能禅师碑》分析还是王维生平的思想和心路历程，我们都可以看出...同上，第65页。 [23] 姚南强：《禅与唐宋作家》，江西人民出版社，1998年，第28页。 [24] 同上，第29—30页。 [25] 孙金荣：《论王维的禅宗思想及其诗歌的禅宗意象》，《...
马新满
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彻通明，亦是一境。此二境者，相为表里。离此二境，非静非动时但提起此心，要它刻刻与天地通。尤要请问谈诗何为谈到这里，曰：此正是谈诗。[25] 从这个意义上说，憨山的谈禅论道也同样“正是谈诗”。这种心光...德清：《庄子内篇注》卷3。 [23] 憨山德清：《梦游诗集自序》。 [24] 何绍基：《东洲草堂文钞》卷3。 [25] 现代编纂的文学史，通常认为何绍基的理论“大体不出封建伦理范畴和正直...
王红蕾
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现代化理念来评判和筛选我们自身的思想资源。这种过于心急地拥抱现代性，无法深入展开宗教所具有的价值资源，特别是宗教中那些超越和非历史性的因素。[25]就像我们现在所热衷于进行的普世伦理的论述无法把宗教资源...Publihers,2000． [24] 参见约翰·麦奎利：《二十世纪宗教思想》，上海人民出版社，1989年版，第388页。 [25] 如有学者认为，佛教是具有“突破历史的力量”，见Robert M...
龚 隽
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"'易'理之铺天匝地，不间精粗，不分贵贱，不论有情无情，禅门所谓'青青翠竹，总是真如。郁郁黄花，无非般若'。又云'墙壁瓦砾，皆是如来清净法身'""皆是此意。"[25]再如，"时无实法，依于色心分位假立...]《系辞上传》，第250页。 [22]《噬嗑》，第112页。 [23]《系辞上传》，第255页。 [24]《系辞下传》，第272页。 [25]《说卦传》，第292页。 [26]《革》之《象》...
不详
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