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  • 中国佛教早期忏罪思想之形成与发展

    五十年间兆民荷赖缘斯力也19。　　可见，梁朝时对礼忏祈?#092;仪礼之重视。从以上传记之例可知，三国、东晋期间之统治者，信奉佛法的心理。或从神奇灵异，或为避祸消灾。再者，因畏惧因果业报，而希望忏悔除罪等...24.出生无量门　　持经　　思惟八字义 恶业消除 东晋 398-421 佛陀跋陀罗 No1012　　19 　　25.坐禅三昧经 如法忏悔 成就观法 姚秦 402 鸠摩罗什 No.614　　15 　　26....

    释大睿

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  • 梵思想的佛格义——佛教的诠释学问题初探

    显见佛教对于婆罗门教的　　宗教传统具有高度的理解与认识.19至于两者是否可视为同源同流,　　历来学者对此争议颇多且分歧.然而为方便说明与定位,在此姑且权　　宜地将学者的观点分为两端看待. 　　其中,站...但是藉由《奥义书》与南传上座部佛教所传的巴利语三　　藏的详细比对,不论在观念思想或文脉对读(verbatim)里,皆无法　　否认两者的“显著相似性”.20但是,对于上述学者将《奥义书》思　　19 参见...

    吕凯文

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  • 论前后期佛教对解脱境的看法

    说它是“绝对妙乐之精神存在”(Saccidaanandam)(注18)，但是它毕竟是超越任何经验而不得不以“曰非曰非”( neti-meti)(注 19...如是言， 二谛皆通世俗、胜义.... 唯灭谛体不可说故，同诸无记，不可说有(注21)。 　　─────────── 　　(注18)同前书p.260。 　　(注19)同前书p.259。 　　(注...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

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  • 初探敦煌壁画中的环境保护意识

    、宋执政，屡以奢靡为谏，玄宗悉命宫中出奇服，焚之于殿廷，不许士庶服锦绣珠翠之服。自是采捕渐息，风教日淳。”[19]唐玄宗果断焚烧奇服，一方面是为了制止奢靡之风，另一方面也是为了防止珍奇鸟兽的灭绝。九...环境保护》（科学出版社1987年版）等书。 [4] 引自郑炳林《敦煌碑铭赞辑释》，甘肃教育出版社1992年版，第19、20页。 [5] P.4640《沙州释门索法律窟铭》，引自郑炳林《敦煌碑铭...

    胡同庆

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  • 探究《无量寿经》的人间性思想

    觉［19］。　　与此二愿有关的经文，是自页270。a起至页271。c为止，篇幅不算少。又将二者对照看的话，可以说第三十一、三十二两愿仅具代表性而已。为详细了解极乐国土的依报庄严，也就是极乐国众生的生存...，中间安然得无所有，宿习无忘，乃至今时从佛出家，今得无学，彼佛名我跋陀跋罗──。」（《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷5，大正19，126a）。　　6、大正12，265c。　　7、世自在...

    释慧严

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  • 佛性义浅论

    兴盛以后，以菩萨未来要继位作佛，不断佛种而称为“佛子”。但若推到更早期的经典，阿罗汉也被称为佛子或圣者之子。[18]《杂阿含经》中，佛赞阿罗汉为其子。[19]佛子表示有佛之圣性，堪承继佛觉世度生的大业者...14，页906。　　[14] 高崎直道将dhatu、gotra与garbha三词在同有“因”义这点上是将“因”解为“能力”。如在其＜如来藏思想的历史与文献＞《如来藏思想》页19指gotra有“因”义；页...

    释学友

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  • 试论《大智度论》中菩萨般若与声闻般若

    ，这点也表示了行者（不论菩萨或二乘）在修习过程中是具有不同阶段性的体验（如：文字般若、观照般若、实相般若的修学次第）。因此，论中虽处处提到菩萨智慧胜于二乘[19]，但细探论中的述叙内容时，会发现实际上...菩萨具有彻悟世间即涅槃的深智慧，这是二乘所不及的，如《智论》卷19（大正25，197c29~198a2）说：　　声闻、辟支佛法中不说：世间即是涅槃，何以故？智慧不深入诸法故；菩萨法中说：世间即是涅槃，...

    释印定

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  • “学空不证”之研究

    菩提中不退，亦不取漏尽证。（大正25，592b）　　“不取漏尽证”或“不取实际证”，是《般若经》中常用之语句。“实际”（bhuta-koti）是真实究竟处的意思，亦是法性、涅槃等的异名[19]。《...569a）　　而《大智度论》亦引《大品般若》言：　　菩萨摩诃萨亦如是……。为阿耨多罗三貌三菩提诸善根未具足。不于实际作证。若善根成就。是时便于实际作证……。（大正25，592c19）　　经说菩萨为求无上正...

    释如源

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  • 印顺的中国古代神话研究

    。”[19]因物都有精气依附，遂发展出自然崇拜与图腾崇拜等信仰文化，印顺把古代崇拜的宗教形式，称为“神教”或“神道”，未使用原始宗教一词。印顺认为古代初民的知识是“万物有灵”的，神话中人与神是一体的，...神话思维辨析〉（《神话新论》，上海文艺出版社，1987），页1－19。　　[10] 四灵：麟、凤、龟、龙，相对于四兽：白虎、朱雀、玄武、青龙，五灵为麟、凤、龟、龙、虎。同注释1，页334。　　[11] ...

    郑志明

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  • 两首有关台湾僧人抗清的诗作*

    ．朱逆　　附略》，收录于高贤治主编，《台湾方志集成．清代　　篇．第一辑》 33，台北：宗青图书出版公司。　　(11) 参见余文仪《续修台湾府志（卷 19 ）．杂记．灾祥　　》，收录于《台湾方志集成．...作乱，　　代有其人；至邀菩萨作贼，则未之闻也。录此以志异　　云。 ）逆理必然获罪，伪帜敢云“顺天”；(19) 出　　家不作好人，真佛那肯助战（原注：秃奴竖旗冈山岩　　，恐人不附，造谣云：‘天变地变, ...

    杨惠南

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