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斯里兰卡和东南亚诸国佛教 一、斯里兰卡佛教的衰退与复兴 从7世纪到11世纪约500年中，斯里兰卡佛教一直是大乘密教的天下。由于信仰印度教的注辇人入侵，大寺、无畏山寺，以至祇多林寺等都受到严重破坏...缅文。11世纪，在蒲甘建立的波睹丹耶寺，有壁画数百幅，保留至今，上面即有巴利文佛经及孟语注解，说明“纯正的”上座部佛教此时已经在缅甸扎下根来。 江喜陀时代（1084—1113），壮丽的瑞寿宫塔终于完成...
不详
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令光影法师讲。右街三处：会昌寺令内供奉三教讲论赐紫引驾起居大德文溆法师讲《法花经》，城中俗讲，此法师为第—。[11]（P369） [九月]一日敕两街诸寺开俗讲。[11]（P393） 会昌二年正月一日……诸寺开俗讲。[11]（P395） 五月[日]奉敕开俗讲。两街各五座。[11]（P403） 材料展示了会昌年间（841—846）长安各寺院中大开俗讲的盛况。值得注意的信息是：(1)讲《华严经》...
俞晓红
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度外，谈笑饮酒，依然故我，不畏霹雳擦眉而过，一杖横担日月行脚，集儒佛大勇于一身，显现出天地之间一个伟岸的大丈夫形象。三日之内，先后有门下11人祝发，名曰：古心、古雪、古愚、古德、古义、古拙、古荒、古怀...11} 此外，大错和尚在《鸡足山指掌图记》有一节文字亦有相应地说明，不应略过。为方便起见，在下列引述中亦加以分段如次： （6）使此山在通邑、大都、三吴、两浙，一丘一壑，其入名人韵士之品题者，不知何限...
王兴国
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－025－11 萨迦派是藏传佛教的重要宗派之一。“萨迦”（sa skya）系藏语，意即“灰白土”，该宗派之名，源于萨迦寺名，由于寺院驻地土质呈灰白色而得名。萨迦派曾在藏族社会历史中产生过很大影响，从...萨迦派尼僧及尼僧教团组织产生的历史过程、教义教规和现状等略作如下论述。 一、萨迦派的形成过程 萨迦派形成于11世纪，该教派创始人是昆·贡却杰布（1034～1102年）。相传，是吐蕃时期的贵族昆氏家族...
德吉卓玛
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玛尔巴的密教 后期密教俗称“怛特罗佛教”，它在印度的鼎盛期为9～10世纪，其部分思想通过仁钦桑布和弥底尊者传入西藏，但最终未能形成教理和实践统一完备的宗派。然而，到了11世纪中叶，密教的大部分思想由当时...自身整理的著作并未传下来。因此，想完整地再现他的密教思想非常困难。噶举派的教义重视“大手印法”和“那若六法”。在考察玛尔巴与麦陀利巴的关系时可以看到，那若巴与麦陀利巴皆属于11世纪前半期的密教者，二者与...
吴彦
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奉献精神，《道行般若经?贡高品》中所
页218
说：“我当为十方人作桥，令悉蹈我上度去”；晋译《华严经》卷11说：“我当代一切众生受一切苦，普令众生离一切苦”，以及《放光般若经》卷14菩萨自...畜生）；遮戒不尔，佛出方制。”《大涅槃经》卷11 把不杀、不盗、不淫、不妄语称为“四性重戒”，而把“轻秤小斗”进行贩卖、营田经商、蓄财养仆等称为“息世讥嫌戒”。大乘佛教对五戒有所发展，如早期大乘佛经《...
杨曾文
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11世纪经“三素尔”大师的宏传，不仅继续旧密共同性的经续传承，传授密典，受学经文，而且注重秘密窍诀等修炼方法的面授，侧重更有密宗特色的非共同性的修法传承。在佛教理论方面，注意汇集、整理、归纳吐蕃时期...真言品，8、加持一切分支为坛出手印品，9、安立金刚秘密誓言品，10、灌顶品，11、资粮坛品，12、成就资粮品，13、极秘密诀心要品，14、喜悦供养品，15、出忿怒王自性坛品，16、出忿怒王会众语坛品，...
蒲文成
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│ │ │60．11 │X．31 │15．01 │2．58 │ │万元的百分比 │ │ ...慈善会四个部门的年收入额，七年来基本都呈现稳步增长的态势，这与年收入总体的发展态势相吻合。从各部门收入在总收入所占的比重来看，慈善处所占最大，达到了60．11％，接下来三者的排序是赠送处、流通处、义诊院...
朱贻强博士
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文都是在美国“9·11”事件 后作出的回应，特别是杨文对恐怖主义的现状和历史作了较为深入的讨论，而且组织了 多位专家参与，有一定的意义。该文认为，“9·11”事件对国际社会的一大启示就是不能 单单从各自的...当前现实问题有关的宗教学研究的著作，其特点是对当前重要的民族与宗教问题作了针对性 的阐述，提出了解决问题的对策与思路。盖世金、王志平著《军队民族宗教工作研究》（海 潮出版社,200011，207页）...
黄夏年
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吴地记》言，庆忌坟在吴县东北，安得更葬西湖侧哉？吴农祥又以塔四面脚下各有‘宝’字，断为吴越王钱弘造”。［11］ 虽然藏传佛教艺术向汉地传播始于唐朝与吐蕃时期，敦煌吐蕃时期的艺术作品就是明证。至12...开始。《景德传灯录》则云：“……四众竞图其像。今岳林寺大殿东堂全身见存”。可以确定，在北宋中期的11世纪左右，布袋的画像在汉传佛教造像中已经非常普遍了。苏轼就曾经画过应身弥勒像，并为藏真所画布袋和尚像作...
谢继胜 高贺福
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