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  • “獦獠作佛”公案与东山禅法南传

    读法〉，载《中国文化》1995年第11期。按潘文又揭载于《中国唐史学会会刊》1992年第3期。 　　p113　　嚼食并鼻饮。死者竖棺而埋之。性同禽兽，至于忿怒，父子不相避，惟手有兵刃者先杀之。若杀其父...广西出土文物》，页11，图版93及说明，广西壮族自治区文物管理委员会编，北京文物出版社。 　　p115　　属猎头文化圈。再证以《御览》卷786引《广州记》：“晋兴有乌浒人，以鼻饮水，口中进瞰如故”。更...

    张新民

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  • 南北朝禅学

    402-444年)。玄高早年赴关中从师佛驮跋驮罗，精通禅法。后西隐麦积山，有“山学百余人，崇其义训，禀其禅道。”(注：《高僧传》卷11《玄高传》，《大正藏》第50卷第397页。)...高修持的禅法是“出入尽于数随，往还穷乎还净”(注：《高僧传》卷11《习禅篇后论》，《大正藏》第50卷第400页。)，即所谓的数息观。《高僧传》本传还渲染玄高禅法的神灵性。玄高的...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 赵州禅的特色

    了，我们生命之间太不和谐了。去年9·11事件的时候，我刚好在罗马，那一天我身体不大好，没有出去参观。同行的人一回来就告诉我，美国的世贸大厦被恐怖分子炸毁了，死了多少多少人。啊呀！我的心好像要崩溃了。...非常崇高的理念。不知道我讲的这些能不能为你提供一点点帮助。　　问：我觉得刚才两个多小时听您的讲述，学到了很多东西。您刚才提到的几件恐怖事件，对我来说也感觉非常震惊。这样的事件，包括去年的9·11事件，...

    不详

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  • 唐代尼僧与世俗家庭的关系

    陕西省古籍整理办公室.全唐文补遗(一～五)[C].西安：三秦出版社，1994,1997.　　[10]　(清)端方.陶斋藏石记?卷27[A].《石刻资料新编》“一般类”11[C].台北：新文丰出版公司，1982.　　[11]　(清)陆增祥.八琼室金石补正[M].北京：文物出版社，1985.　　[12]　罗振玉辑.芒洛冢墓遗文续编?卷下[A].《石刻资料新编》“地方类”19[C].台北：新文丰出版公司，...

    杨梅

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  • 汉魏时期蜀汉、孙吴墓葬中的佛教遗物——兼谈长江流域的佛教传播

    佛教遗物及其年代与传播途径的考察》，《文物》1992年第11期。)。　　1942年，彭山崖墓M166出土一件陶佛像插座，高21厘米，中间为一佛，高髻长衣，作手印，左右各有一侍者，也作手印。原发掘报告认为...途径的考察》，《文物》1992年第11期。)。实物现藏南京博物院。1972年，什邡县皂角乡白果村发现东汉佛塔画像砖。现藏四川省博物馆(注：谢志成：《四川汉代画像砖上的佛塔图象》，《四川文物》1987年...

    杨秋莎

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  • 圆瑛法师与泉州开元慈儿院

    创办人对于大开元寺所创办之慈善事业，无论何人不得以各 种名义侵越主权。”(注：圆瑛《泉州开元慈儿院简章》《佛音》第10、11、12期合刊[ 民国14年1月15日]，《杂集》。)开元慈儿院从开办至太平洋战争...》第10、11、12期 合刊。)慈儿院后来的代理院长叶青眼说：“其名额初规定为一百二十人，后改为二百 四十人，当其盛时，增至二百八十人。”(注：思归子《办理佛教慈善工作三十年来之 经过》《佛教公论》...

    王荣国

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  • 《高僧传》弘法起信考

    　15-18　　由此信敬　　11　 东晋咸康年间　　卷五义解二　　晋长安五级寺释道安(王嘉)　　　　　　　178　　道俗欣慕　　12　 东晋简文年间　　卷五义解二　　晋京师瓦官寺竺法汰(昙壹　昙贰)　...　　　　　　　　　　9　　北魏武邑　　　河北武邑　　　　　　　　　　名实既符，道俗欣慕　　　　　　　　　　　　　　　 11　　前秦泰山　　　山东泰山　　　　　　　　　　百姓咨嗟，称善无极　　　　　　　...

    孔祥军

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  • 唐代长安与敦煌佛教文化之关系

    诗的发现很受学术界的关注，王重民将其收入《〈补全唐诗〉拾遗》；[10]陈祚龙在《新校重订敦煌古抄〈谒法门寺真身五十韵〉》[11]中对其进行了专门研究；继之，暨远志又撰《敦煌写本〈偈法门寺真身五十韵〉考...在“大番管沙州”时期，即吐蕃统治敦煌时期（787～848年）。 四、入敦煌的其他长安法物 敦煌作为唐代著名的佛教城市和文化艺术中心，有奉皇帝敕而建的宫寺11所，即大云寺、永安寺、灵图寺...

    杨富学 王书庆

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  • 调适与反抗——以近代东亚佛教传统与政治关系中的两个案例为中心

    ”。[10] 又如，宋恕也批评以印度衰弱而归因于佛教的说法，认为佛陀“以贵族讲平等”完全不同于“婆罗门四等之私谊”，恰恰具有近代政治的意义；[11] 在章太炎看来，佛法“到底不能离世间法”，他认为佛法... Asia，Claremont Graduate School and University Center Ph.d.,1970，P11。　　[5] Robert Thurman 把阿育王的政治原则...

    龚　隽

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  • 中国佛教以《法华经》为基础的修行方法

    11) 其实，不论世法及佛法，均当以　　　　信受为入门的第一步。　　　　　　佛法重视理论也重视实践，从理论及实践而亲证「无名　　　　无相，实无所有」的「诸法如实相」，(注 12) 便可达於超　　　　越...10 著忍辱铠、恭敬诸佛、信受信解及起塔供养，各计七　　　　　　　品。　　　　 11 如说修行，各六品。　　　　 12 独处山林静处、大慈悲心、柔和心、护持法藏，　　　　　　　各计五品。　　　　─...

    圣严法师

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