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  • 谈佛教文化对老舍一生创作的影响

    10]老舍对佛教文化的赞颂之情，由此可见一斑。10月前后，老舍随慰劳团至青海、甘肃一带劳军，其间也参拜了一些佛教寺院。[11]深深扎根于老舍潜意识之中的佛教文化思想，这时似乎又一次得到了复苏的机会。　　...8]老舍全集(9)[M].北京：人民文学出版社，1999.　　[9]弹花.1939，3(1).　　[10]老舍.剑北篇[M].文艺奖助金管理委员会出版部，1942.　　[11]曾广灿.老舍资料三题[J...

    张桂兴

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  • 龙树之论空、假、中

    由经验层的因缘生法为P，通过自性的~P，而得空的~~P，亦即P，我们可以确定，因缘生法与空是逻辑地相涵的；亦可以确定缘起性空，或性空缘起，是一分析命题。( 注11)缘起必定包摄性空；性空必定包摄缘起。...事终不然。(15：8)　　(注 9) 「中论」：诸法有异故，知皆是无性；无性法亦无，一切法空故。(15：2)　　(注 10) 「中论」(24：19)　　(注 11) 空必是自性的空，因它是自性的否定。...

    吴汝钧

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  • 佛教缘起论的方法论意义

    的意趣也是这样。以空、无想、无作为三解脱门，“诸苾刍！此法印者。即是三解脱门。是诸佛根本法。为诸佛眼。是即诸佛所归趣故”[11]佛陀说“涅”的意趣在于指明解脱的归宿。空、涅都是缘起链条上的某个侧面或...》卷一，大正藏2/4-5. 　　[11]《佛说法印经》，大正藏2/500. 　　[12]大正藏2/67. 　　[13]《杂阿含经》卷十，大正藏2/71. 　　[14]印顺却片面认为缘起理则是杂染的佛陀...

    孟领

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  • 禅宗的自由精神

    得主，不引经论最省心力，若引经论，将他眼作己眼，不得自由大道。”[10]　　（6）《圆悟心要》：“可以透脱生死，不在阴界中窒碍，如鸟出笼，自由自在。”[11]　　“大丈夫须到自得自由自在处始得。”[...10] 同上，第127页。　　[11] 《圆悟心要》，第57页，中国传统文化研究所编。　　[12] 同上，第59页。　　[13] 同上，第88页。　　[14] 同上，第101页。　　[15] 《坛经·行...

    李广良

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  • 罗什译经与天台宗之成立

    在长安一直致力于佛教经论的翻译事业。弘始十一年(409年)八月二十日，罗什卒于长安，“即于逍遥园，依外国法，以火焚尸，薪灭形碎，唯舌不灰。”11二、罗什之译经有关罗什翻译的经论，在《高僧传》的中列举了...卷二，《大正藏》卷50，P330C。6 同上。7 同上。8 同上。9梁·慧皎《高僧传》卷二，《大正藏》卷50，P331A。10梁·慧皎《高僧传》卷二，《大正藏》卷50，P331B。11梁·慧皎《高僧传...

    释明生

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（六）

    界喻人天果，尘为有漏因。 11 、说空便为实，执我乃成虚。 12 、依他一念起，俱为妄所生。 13 、有说皆为谤，志道处其中。 14 、非到真如理，弃我入无为。 15 、如星翳灯幻，皆为喻无常。 ... 11 、若是经典，所在之处，则为有佛。 12 、是经名为金刚般若波罗蜜。 13 、三千大千世界所有微尘，是为多不？ 14 、世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。 15 、如我昔为歌利王割截...

    达照

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  • 宋代云门宗佛印了元及其与士大夫的交游

    云门宗在宋初经过创始人云门文偃之下二、三世的迅速传播，至云门下四、五、六三世的时候，大体相当于仁宗朝中期至徽宗朝初期（约 11 世纪中叶至 12 世纪初），得到空前的发展，著名禅僧有属于...虮虱龙象。〞(注10) 龙象比喻高僧大德。此赞以相即圆融思想表示袈裟与了元相即不二，又以〞虮虱龙象〞来戏称虮虱即龙象，俗人凡夫即高僧大德。(注11) 苏辙（1039－1112），字子由，苏轼之...

    杨曾文

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  • 回鹘文《荀居士抄金刚经灵验记》研究

    羊、诸、鸡、鹅、鸭之类牲畜而被阎王追索，后发愿抄写《金光明经》而被放还；又有温州安固县某县丞妻，久病不愈，张居道闻之，劝其发愿抄写《金光明经》，此县丞遵之，雇人抄写，果然妇人疾病得除。[11]这一内容...Abhandlungen der Preussischen Akademie der Wissenschaften Nr. 3, Berlin 1910, S. 11-12；古丽鲜：《回鹘文佛教诗中的...

    杨富学

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  • 佛教与回鹘印刷术

    [⑧] 从上文的论述可以看出，9～11世纪是西域回鹘佛教发展的一个高潮，高昌、龟兹、北庭、哈密都发展成为回鹘佛教及其艺术的中心。只是到11世纪以降，随着伊斯兰教的东进，于阗、龟兹的佛教才逐步让位于...。[11] 文中的木狗年，即1274年，当时叶仙鼐正在吐蕃宣慰使任上。 阿鲁浑萨理，《元史》有传，称其出自回鹘王族，在忽必烈时官至尚书右丞、中书平章政事，位高权重，死后被追封为赵国公。“幼...

    杨富学

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  • 佛教般若思想与叔本华意志哲学比较

    般若说："圣智幽微，深隐难测，无相无名，乃非言象之所得。"11这说明般若智慧是离开形象的，不是概念言语所能表达的。"是以圣人以无知之般若，照彼无相之真谛……故会而不差。"12即说明无形象的真谛只有用...224页。22.23.《四谛品》载《佛教经藉选编》任继愈中国社会科学出版社，1985年11月第一版，第11页、第11页。24.对于涅槃，大小乘对它们的理解颇不相同，涅槃学说有一个历史演变过程。涅槃可分为...

    蔡宏

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