-
诞生。同时，也使佛教更容易和其它的宗教，其它的意识形态和平共处，历史上佛教徒是所谓“三教合一”说最积极的提倡者[60]。 第七， 戒律的实施与因果报应六道轮回相关联，所谓“追既往之罪，窥将来之福”...与佛教史纲》第一卷第三篇，第283页。 [59] 失译《萨婆多毗尼毗婆沙》卷一。 [60] 请参见拙文《论“三教”到“三教合一”》，载《历史教学》2002年第十一期。 [61] 《新唐书》卷一0...
严耀中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15263756435.html
-
扣留起来。原来，留在扬州的鉴真弟子灵祐，不忍心师父把老命搭进东渡之中，便联合当地各寺院的执事僧人告官阻拦。事后灵佑站在鉴真房前忏悔60天，才得到鉴真的谅解。 除了僧俗人为的阻挠，东渡所面对的最大困难，...普照从同安郡来扬州，年已60岁的鉴真仍然满怀信心。他们重新开始做东渡的准备，造船备物，与前无异。扬州僧俗，一再受到鉴真的启发与感动，发心随行的，有祥彦、神仓、光演、顿悟、道祖、如高、德清、日悟、思托等...
高寿 春梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465557695.html
-
（3）太华山杜昌海墓幢 幢原在昆明西山太华寺山右，五十年代移置省图书馆，现归省博物馆保存。幢质沙石，高0．55米，圆周1．60米。文二十九行，行二十字。正书。梵咒十七字横行。文题《人匠提举...被人掘出，始知乃该寺开山祖师，元代僧人明护的墓幢。幢高0．70米，圆周1．85米，由三段砂石凿成，上为宝顶，下有基座，中段突出如絧，上段刻梵汉陀罗尼经咒，下段刻《墓志铭》，铭文60行，行10字，正书，...
张锡禄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15553758215.html
-
遭毁，寺庙幸存。1980年重建大雄宝殿，宏伟庄严，规模胜前。有寺田，现住僧尼10数人。 大悲山普慈院 位县东北铁长庵杰两乡交界处，距城约60里。明末清初开创。清初有秀才胡某削发于此，因祷雨著名，人称雨耕和尚。庙建于顶峰下距山麓10余里，原规模宏大，道光十九年修建，有大雄殿、观音殿、弥陀殿。曾住僧众百人，清末衰落，民国时几成荒寺，仅住数人。1983年重修。 平原山广福禅院 位于县东60里，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021758651.html
-
全部容纳，经筹委会研究决定，采用“代表葬”的办法，以师为单位，从每一军阶的阵亡将士中，抽签选出一名代表入葬。经各师呈报名册，计 60个师，共有阵亡将士33224人。 无梁殿内还布置有辛亥革命名人腊像...建于 1931年至1933年。塔基为直径30.4米的大平台，平面为八角形，外侧围以雕花石栏杆。塔的正面有石阶，石阶正中是一幅长5.8米、宽2.8米的白色花岗石雕“日照山河图”。 灵谷塔高 60米，九...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062458922.html
-
化身火光引护海上渔民50 二、拾得香火袋51 第三节 以灵为媒介之建庙传说54 一、神明显灵或指示54 二、地方不靖，镇境平安56 三、祈求渔货，物产丰收60 四、他神进驻某庙宇，随后成为...丛刊第60种 周元文 康熙五十一年（1712） 《重修台湾府志》，台湾文献丛刊第66种 周钟瑄 康熙56年(1717) 《诸罗县志》，台湾文献丛刊第141种 黄叔璥 康熙、雍正...
蔡婉婷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16205759753.html
-
堂兄弟18人，其中进士1人，举人1人，贡生4人，庠生6人。唐村李氏继承千载寺、三圣门、太极宫注重武功的传统，对族人的武功修炼也十分重视。《李氏家谱》明确记载，李氏一至十世男丁共81人，其中文武双修的有60人，占总人数的74%。在这60人中以拳师为业的29人，占文武双修人数的48.3%，他们把传拳作为宏扬“三教合一”理论和维持生活的基本技能，足迹踏遍山西、陕西、湖南、两广、浙江、山东等数十个省市，结武林...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312660323.html
-
“十双”是指《法华文句》中“事理、理教、教行、缚脱、因果、渐顿、开会、通别、悉檀、”权实[60]十双；“不二十门”指《法华玄义》中“色心、内外、修性、因果、染净、依正、自他、三业、权实、受润十不二门。... [58]、[59]同上书445—446页。 [60]同上书449页。 [61]《妙法莲华经玄义释签》1697页。
...
释慧成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404560868.html
-
12]和掺杂无二派各别进行了破斥。 在破假相唯识师的时候，《本论》先以第52颂简述其宗见，复以第53颂概括破斥。其后，又以第54至60颂，分别从认识论的安立角度，详细破斥该宗所承许的实一识的非理性；其中还以第60颂对他人可能兴起的问难进行了遮破断诤。 其后论文仅以第61和62颂分别证明了“无胜义之多”和“成立周遍”。由于之前已经对实一存在的可能性完成全面的破斥，故对于须由“一”所组成的“多”的实...
陈敬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16444061113.html
-
者、维摩大士外，第60开上部还绘有一个飞天及一个手持钵盂作施香饭状的化菩萨。说明这里的文殊问疾维摩论道的形象既不是佛教传人中国后正处发展时期的汉魏两晋间清谈式的“问疾品”，也不是南北朝时期内容和形像都有增多的“问疾品”，而已经是隋唐时的复杂多品的维摩诘经变。不仅包括《问疾品》，而且至少还包括《不思议品》、《观众生品》、《香积佛品》等内容。画卷第60开左下角绘有一顶礼膜拜的僧人，与别的维摩诘经变图不...
侯 冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20403762778.html