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情况下，很难有如此之巧合。另外，二者的字径、书体、风格也都极为一致，字径都是50----60厘米，都是以隶为主，兼以楷、行、草、篆，若把2处经文中的同一个字放在一起，几乎无法加以区分，只是铁山摩崖的经字...道”始，到“世尊我若作是”止
60
18
42
第28行
从“念我得阿罗汉道”始，到“如来昔在然灯佛所于”止
59
10
49
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222989656.html
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188人次。以四大宗教观察，基督教、佛教及天主教本年平均每团体提供服务，分别为382人次、374人次及350人次，均极接近。道教则仅60人次最少。就服务类别观察，平均有办理社会服务项目之团体比率接近或...会道务统计，其先天大庙计60家，公共佛坛10211家，家庭佛坛更高达17797家。如此庞大组织，一方面基于未解禁前的隐密性造成，解禁后却又碍于相关法规限制，如建筑法令等，无法办理合法寺庙登记。对于一贯...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531692246.html
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（第二分册，开示），河北禅学研究所2008年出版，第60页。
[20] 净慧法师主编：《虚云和尚全集》（第二分册，开示），河北禅学研究所2008年出版，第48页。
[21] 净慧法师主编：...23] 净慧法师主编：《虚云和尚全集》（第二分册，开示），河北禅学研究所2008年出版，第60页。
[24] 净慧法师主编：《虚云和尚全集》（第二分册，开示），河北禅学研究所2008年出版，第60...
魏建中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
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绝对的概念；而在其它时空中就不尽然了。比如说，1毛钱可以分成10分钱；我们从第一分钱开始，直到用到第十分就完了，这是数得清的。而从时间上来说，1小时由60分钟组成，1分钟有60秒，而每1秒中所含括的...
慈诚罗珠堪布
中观|空性
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/153301550.html
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法师功夫有多深。这个人一看，认错了，赶快跪下来磕头忏悔：对不起，对不起。这个事情传出来，大家知道，这个老和尚功夫非常了得。这是我在师父身边才能听到的故事。他早早就证得了念佛三昧，他一直不出山门60多年。到60岁，才开始收皈依弟子。结果收了好几十万，86岁的时候，坐在那里安详往生。不单密宗里面，修得人可以缩小，在显宗里我也看到了，这就是静慧老法师。他圆寂的时候，身体缩得很小，头缩得很小，但是非常光亮，...
传喜法师
|出家|感应|入佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/14304932199.html
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小叶片。一般每片叶长约两60厘米，宽约8厘米。（五）烫孔。用烧热的铁棍在切好的贝叶的中间（或两端）烫1个孔，以便用绳穿订。（六）刻写。在烫好孔洞的贝叶上，用铁笔刻写经文。（七）上色。刻写完毕之后，要...地区调查，先后８次进入我国西藏，弄走大量贝叶经、绢画、写本等文物。1933年，他创建了意大利中东和远东研究所，1950年开始主持出版60余卷本的《罗马东方丛书》。杜齐本人一共写过360余种著作，还对...
佚名
|梵文|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/20492733895.html
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199） 法尊法师译本中说： 他义比量者 善显自见义 如自由三相因，生有因智。如是为令他生有因智故，说三相因。是名他义比量。是因立果名故。（页60） 就是说，我自己凭借因三相生起了有因智，我还想让...成立已极成之体性。如是亦离不极成因及相似喻。以不说彼等是所应成立之体性故。（法尊法师译本页60） 这句长行中的“体性”是指宗体。也就是说，“我的论式所要成就的是违他顺自的宗体，不是成就共许极成的宗体...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062238396.html
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一、时轮佛与时轮法简要介绍 “时轮”一词既是本尊佛名，又是时轮理法的名称。“时轮”是指宇宙和生命在时间中的生灭规律和与此相应的修炼方法以及终极目的。 时轮又分为外轮、内轮、别轮。 “外轮”指的是天地时间周期，以年为“时”，日行12宫，时行21600时分为“轮”(时轮历，一昼夜平均为60时分，360日×60 = 21600)，周而复始，流转不息，形成四季的交替，万物的...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184939190.html
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1997，页60—65。)正如后世“性灵”派文人所标榜：“夫性灵窍於心，寓於境；境所偶触，心能摄之；心所欲吐，腕能运之。……以心摄境，以腕运心，则性灵无不毕达，是之谓真诗。”(江盈科《敝箧集叙》...唯美诗风》，台北：商务印书馆，1997，页31—60。)后世的论者对此推崇备至：“诗以达性，然须清远为尚。……‘白云抱幽石，绿筱媚清涟。’清也；‘表灵物莫赏，蕴真谁为传？’远也；……总其妙在神韵矣。”...
王力坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403740838.html
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可言。《庆元条法事类》规定：“诸僧道争讼事观事务者许诣主首，主首不可理者送官司。”(60)《琴川志》记载：“僧直司，承受寺院事件。”(61)就所见资料而言，似乎只有《琴川志》中有这样的机构来处置寺院事务...(56)《夷坚志补》卷25《蒙僧首》、《夷坚丁志》卷15《武唐公》。 (51)《攻媿集》卷110《延庆月堂讲师塔铭》。 (53)(60)《庆元条法事类》卷50《道释门》。 (55)《密斋笔记》卷...
游彪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003642227.html