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  • 圆仁入唐散论

    10年，地域广及中国的7省20余州60余县， 内容涉及晚唐时期的社会经济、政治、宗教文化、僧俗交往、时令风俗以及唐、日、(新)罗关系等许多方面，具有广泛的史料价值，在日本引起学界的普遍重视。日本学者...青山延光：《国史纪事本末》第九卷。　　⒀《大日本史》第133卷，《菅原道真传》。　　⒁留学生、学问僧待遇为shī@⑼40匹，绵100屯，布80端，还学生(僧)，除给绵60屯外，shī@⑼、布各减半，见...

    张志宏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003942231.html

  • 《大智度论》中的蜫勒与毗昙

    本，宋、元、明三藏作“是为阿毗昙”。见T25?p70，注30。　　[35]　T25?p192b-194b。　　[36]　第60-61页。　　[37]　据吕澂研究，《成实论》采用了蜫勒方法，参见《吕澂...是解经的，达意的；舍利弗的分别，是阿毗达磨式的法相分别。……大迦旃延的学风，决非以问答分别法相为重的。(注：第60-61页。)[36]　　四、结论　　从以上的讨论我们可以粗略勾画出论议(优波提舍)、...

    萨尔吉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014642307.html

  • 道教与密宗——兼及印度文化和文学中的艳欲主义

    当时印度正统文化的继续。德?恰托巴底亚耶说，尽管密宗也像“吠陀”一样有其咒术和仪式，“但很清楚密教是反吠陀的，起码在它的早期阶段是反对吠陀传统的”(60)。(注：参阅德?恰托巴底亚耶：《顺世论》，王世安...基本的主要的”(转引自德?恰托巴底亚耶60)。所以，在恰托巴底亚看来，印度的密宗对阴性文化的强调并不是追随了道教，而是其本身固有的性质使其如此，换言之，印度密宗天然存在着吸收道教成份的民间文化基础。...

    石海军

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023442363.html

  • 性灵·佛教·山水--南朝文学的新考察

    的直觉性、灵感的突发性、想象的超时空性为核心的意象生成理论。（注：因篇幅有限，恕不展开讨论，请参见拙著《六朝唯美诗学》，台北：文津出版社，1997，页60-65。）正如后世“性灵”派文人所标榜：“夫...拙著《由山水到宫体-南朝的唯美诗风》，台北：商务印书馆，1997，页31-60。）后世的论者对此推崇备至：“诗以达性，然须清远为尚。……‘白云抱幽石，绿筱媚清涟。’清也；‘表灵物莫赏，蕴真谁为传？’远...

    王力坚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041942490.html

  • 道信禅法的精神特质

    里提倡唯心净土、称名念佛等思想。延寿的《宗镜录》有三章100卷，单在第三章7卷里就引证了大乘经典120种、祖语120种、显圣集60种，共300种之多，反映出他仍然遵从籍教悟宗的风格。而且，延寿所引用的...(页33—60是关于道信的论述，本文再有引用就不加注释)江西人民出版社，1993年9月。 　　洪修平《中国禅学思想史纲》页70，(页70—75)南京大学出版社，1996年3月...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172643202.html

  • 中观的基本观点

    了。对于物质世界的人而言，1秒钟是一个绝对的概念；而在其它时空中就不尽然了。比如说，1毛钱可以分成10分钱；我们从第一分钱开始，直到用到第十分就完了，这是数得清的。而从时间上来说，1小时由60分钟组成，1分钟有60秒，而每1秒中所含括的数字是无法用数量来形容的，它们就象苍穹中的星星，不计其数；如此说来，过了一夜、两夜....百夜、千夜，仍然没走出这1秒。这1秒是用不完的，因为它无始无终，没有穷尽。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232643581.html

  • 法空观初探－－以《中论》“观因缘品”为主

    ．P60。　　[6] 印顺导师著，《中观论颂讲记》．P60。　　[7] 印顺导师著，《成佛之道》．P354。　　[8] 印顺导师著，《中观论颂讲记》．P66。　　[9] 印顺导师著，《华雨集》(五)．...

    释圆智

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  • 能显自然根本智普贤王如来祈愿文

    。五金刚佛就是佛性五种性质的反射，所以五金刚佛跟佛性没有什么差别。由于超越了智慧上的界限，于是乎另外42尊佛就生起了。由于这五种智慧光明的缘故，或者是力量像放射的光明一样，于是产生了60尊的饮血尊。 ...起来，我们大家都比较愤怒相，因为我们都是比较愚痴，因为大部分的人都是愤怒相，比较愚痴。所以，寂静尊只有42尊，而愤怒尊有60尊。 　　(根本明无迷，故为本初佛，由我发此愿， 　　三界诸有情，了知自然觉...

    秋宝

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  • 论度母

    , 第57～58页。　　[10] 转译自Magic and Ritual in Tibet, 第59～60页。　　[11] 八世法，指世间意义的得、不得、毁、誉、称、讥、苦、乐八种。　　[12] 藏文中“财富”与“谬误”为同一个词“nor”。　　[13] 转译自Magic and Ritual in Tibet, 第60～61页。　　[14] 佛教讲求“诸法皆空”。　　[15] 两段引文皆引自...

    李南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411645635.html

  • 法空观初探

    《中观论颂讲记》．P48。　　[5] 印顺导师著，《中观论颂讲记》．P60。　　[6] 印顺导师著，《中观论颂讲记》．P60。　　[7] 印顺导师著，《成佛之道》．P354。　　[8] 印顺导师著，《...

    释圆智

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450046088.html
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