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”[60] “疑生不知来处死不知去处底心未忘，则是生死交加，但向交加处，看个话头。 ”[61]“生从何处来。死向何处去知得来去处方名学佛人。知生死底是阿谁，受生死底复是阿谁，不知来去处底又是阿谁。忽然...p.925.3)
[58]《大慧普觉禅师语录》卷十九，《大正藏》>p.892.2)
[59]《大慧普觉禅师语录》卷十九，《大正藏》>p.893.2 ~ p.893.3)
[60]《大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10550383717.html
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60个，设计的地质遗迹参观考察线路有6条。
游客与僧众也许只钟情于山水，忘怀于庙宇，不曾想到他们的脚下踩着的也是一部历史，一瞥之间闪过的是另一种壮美。沿北路朝山，自北坡太平沟经鸿门岩，到南坡柏枝...最早的北魏石塔以及各个时期的大德高僧塔；作为五台山标志的大白塔，高56.4米，擎天而立，而最小者仅0.05米，精巧玲珑；圆果寺的元建阿育王塔、塔院寺的释迦文佛舍利宝塔、显通寺的组合式铜塔以及60万字的...
班彦钦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13421686948.html
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因缘具足”，在世界佛教论坛主题论证会选定“和谐世界，从心开始”的主题时，还不知道在此之前，胡锦涛主席已向世界发出了“建设和谐世界”的庄严呼唤。那是在2005年9月，在联合国成立60周年首脑会议上，胡锦涛...历史使命感和社会责任感。尽管开始这种呼唤还比较微弱，但只要我们从“我”开始、从“心”开始，始终如一地坚持下去，我相信，中国佛教将和世界佛教一起，为实践胡锦涛总书记代表中国在联合国60周年大会上提出的“...
叶小文
|五明研究|
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公布为全国第三批重点文物保护单位。
千佛崖摩崖造像
千佛崖在神通寺遗址白虎山腰的石壁上，这区造像由南至北长约60多米，大小石窟100多个，现存佛像210多尊，造像题记46则，年号有武德、...
小 宋 塔
小宋塔亦称绍圣塔或青龙塔，位于青龙山南麓，四门塔北面约60米的山坡上，为一方形三层石塔。整个塔身置于凸起之自然石块上，通高4.71米。底部为一块整石刻成平面略成长方形的...
何品三 何庆亮
|五明研究|
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突出特色。
［天下第一险石］位于逍遥洞北约3公里的山腰上，顺着龙溪沟上去，距沟口2公里的一山南坡就是。该石高约20余米，宽约10余米，重达数百吨。上大下小，立在与水平面成60度角的斜面山岩上，...沟沟底，北至龙牙金顶，面积约8平方公里，有3景60余景观，分布着龙牙寺、银河飞瀑、骆驼峡、莲塘门四大景点。
银河飞瀑景点含将军石、银河飞瀑、麒麟观泉、罗汉洞、罗汉石、金锁岭、玉兔衔松、松鼠石、勒马沟...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08460990579.html
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，距空山河床80米，其时代可能为中更新世，这以大空山l号洞为代表⑤。河南安阳小南海遗址的洞底高出当地河水面60米，其时代属于晚更新世⑥。河南荥阳织机洞遗址高出当地河水面约30米，其时代属于晚更新世。由此可见，河南地区的岩溶洞穴，凡是距当地河水面60米以下者，其时代可能为晚更新世。
龙门地区的伊河河床高程为148米左右，第一层溶洞的平均高程为150米，第二层溶洞的平均高程为170米，第三层溶洞...
曹社松
|五明研究|
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泥质灰陶和夹砂灰陶片，其纹饰有绳纹、附加堆纹、篮纹，器形有筒形罐、折肩壶、杯、小口高领罐等。属庙底沟二期文化遗存。
3.白村遗址:位于城南13公里白村北高地，高归河东50米，文化层距地表60——...米，宽0.5米，厚0.15 米。字迹不清。其下60米处土崖曾挖出两座汉墓。
2.冀氏墓葬:位于安泽县冀氏镇冀氏村西北约350米。据民国《重修安泽县志》载，为春秋时晋国大大？缺之墓。？缺(?~前...
不详
|五明研究|
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大足丰富的佛教龛窟，侧重以石刻雕塑为重点的介绍。2005年8月，重庆大足石刻国际学术研讨会暨大足石刻首次科学考察60周年纪念会在重庆举行[⑦]。会议的主题是：回顾与展望、大足石刻与唐宋石窟、密教与大足...郭相颖，李书敏：《大足石刻雕塑全集》，重庆出版社，1999年版。
[⑦]胡同庆：《重庆大足石刻国际学术研讨会暨大足石刻首次科学考察60周年纪念会综述》，载《敦煌研究》2005年，第6期。
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司开国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993673.html
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[3] 《虚云和尚全集》二，河北禅学研究所编，2008年版第60页。
[4] 《虚云和尚全集》二，河北禅学研究所编，2008年版第61页。
[5] 《虚云和尚全集》二，河北禅学研究所编，2008年版第60页。）
[6] 海德格尔《路标》，孙周兴译，商务印书馆2004年版第129页。
[7] 转引自无碍《看话与疑情》，《禅》96年第2期第6页。
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肖永明
|五明研究|
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传入中国，由天竺僧人佛陀跋陀罗于东晋安帝义熙十四年在建康道场寺译出，共60卷，34品，七处八会，后人称为“晋译”或“六十华严”。此经译出后，有杜顺、智俨等大德专志弘传，讲说著述。
杜顺大师，俗姓杜...地婆诃罗、义净等人译场；另与弥陀山、菩提流支等合译过；晚期主要参与实叉难陀等人的译经。尤其在翻译、订正《华严经》方面做了大量工作。那时，法藏深感东晋佛驮跋陀罗译的34品60卷《华严经》有缺误，就于唐高...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571196923.html