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(注 11)﹕见「佛本行集经」大正藏第三册（六五五）第十六、十八、十九品。
(注 12)﹕见「杂阿含经」卷二页五十三。
44页
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陈郁夫
|佛学论文|因明|五明|
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社会人物死后至冥府为王之说大盛，如宋代叶氏《爱日楼丛钞》44，即载有唐京兆尹严安之代替韩公为阎罗王，明皇后追封为平等王一事；亦尝有寇莱公（寇准）、丁谓、包孝肃（包拯）为阎罗王之说；宋龚明《中吴纪闻》卷...参考泽田瑞穗《地狱变》第三章「入冥谭」。 39见《太平广记》卷二九七。 40见《太平广记》卷三八二。 41出《广异记》。 42同右。 43出《宣室志》。 44见该书说郛卷十七。 45见《...
不详
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或坐才安乐。」以此因缘而作，而非其他者，波逸提。 43．任何比丘在有（男女）两人之家，假如强入安坐者，波逸提。 44．任何比丘，假如与女人在秘密的屏覆座位共坐者，波逸提。 45．任何比丘，假如...我将不把手（指）全部塞入口中」，应当学。 43．「口有抟食我将不说话」，应当学。 44．「我将不投掷团食（入口中）而食」，应当学。 45．「我将不咬断抟食（分开）而食」，应当学。 46．「我将...
不详
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又云： 是以般若之与真谛，言用，即同而异；言寂，即异而同。同，故无心于彼此；异，故不失于照功。是以辨同者，同于异；辨异者，异于同。斯则不可得而异，不可得而同也。[44] 寂与用亦以说明般若与真谛的...：人民出版社出版2003 年5月）页176。 [42] 同注18，僧肇注《注维摩诘经》，《大正藏》38册 ，页166上。 [43] 同注6，页156中。 [44] 同注6，页156中。 [45...
张晓芬
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成佛的因素。经文说，这一天龙施女在七重的高楼上看到“佛陀在门外住，容貌端正如星中有月，奇相众好，金色从容，诸根寂定”，(43)便大欢喜，并发“大意作菩萨行”。(44) 发“大意”，就是发“菩提心”(...
古正美
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可立为名言有”〈44〉宗喀巴更进一步引月称《明句论》对“语意实在论”（semantic realism）的批判（宗喀巴认为清辨也是语意实在论）来说明自续派与应成派对“名言中自相有”之看法的不同。〈45...43 同注20，p.632。 44 《善说藏》，p.228；" legs bshad "，p.450。 45 同注1，p.43。 46 同注20，p.663；山口益译注，《中论释》，京都：清水...
曹志成
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一团混仑之元气，（注：冯椅：《厚斋易说》卷44，引延秀曰：“元气浑沦，阴阳未分，是谓太极。”）动而生阳，静而生阴，阴阳相摩相荡，万物于是生焉。 儒家经典《论语》，也体现了圆道观。皇侃《论语义疏?叙》说...
闫月珍
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的，并且有相互关联、相互指导的关系。著名科学家爱因斯坦有句名言： 科学撇开宗教便成了跛子，宗教撇开科学则成了瞎子，[44] 便充分说明了这一点。科学真理均是有待深化、有待改变而且不断改变的，因为人...
正澄
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”一部[附注44]。大和九年至开成二年（835－837）之间，涿州刺史史再新和御史史再荣及其子侄辈除刻“大般若经”（卷468－471）以外，又刻了其他几部石经。开成元年至五年（836－840）幽州都督...、史元忠、张允伸等事迹皆见于“新唐书”卷212“列传”137，其官历极为简略，石经题记可补“新唐书”之缺。 (44)“父母恩重经”题记:“幽州卢龙节度观察处置……工部尚书、杨志诚。” (45)见...
林元白
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到达京城。到期齐来，不缺一人。文帝惊喜，嘉奖王伽，又召李参等携妻子进宫赐宴并免罪；还下了一道诏书，说当官的有慈爱之心，民并非难教。智顗驰誉江南，故力求与之合作。 陈灭后，杨广任扬州44总管，处理南方...44）扬州在孙吴时治建邺（今南京），至隋开皇九年（589年）改蒋州，移治石头城（今南京清凉山），但人们习惯上仍称扬州。 （45）《续传》卷17，载《大正藏》卷50，P.566中。 （46）（47）...
王赐川
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