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  • 尺八缘

    ,必需请专家鉴定更为妥当。请谁呢?我首先想到了笛子大师赵松庭先生,非他莫属。于是我当即打电话与赵松庭联系,请他下午2:30时在杭州佳音乐器厂会面。接着,我陪同他来到了护国寺,巧的是今天省艺校学生加课,...

    孙以诚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333187458.html
  • 临终备览(四):正确临终处理[Ⅱ]

    、放大)谓之。   2、无法回复意识:病者绝不能回复意识。此基准内容较为模糊,故不被采用。   3、脑上部死亡:患者呈现无思考力、无理性及无自我意识之状态。此基准内容亦模糊,故不被采用。   4...

    慧律法师

    |临终备览|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/11125287765.html
  • 如何学密--慈诚罗珠堪布开示

    次第的修法。修生起次第的意义就在于此。 2、圆满次第 圆满次第有何作用呢?即使生起次第修得非常好,能够现量看到一切外境皆为佛的坛城。但是,如果不能证悟空性,又会执着佛的坛城为实有。这时,虽然一切外境...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430588071.html
  • 临终备览(七):荐亡、作七、设灵等

    帝遂延揽高僧,搜索佛经,录其名号,共成十卷,为其忏礼。郗氏蒙此功德得度,生忉利天。自古迄今,虔礼此忏,所为所祈者,皆有阴骘感应,为我国流传最久之忏法。   2、水忏:又称慈悲三昧水忏,唐悟达...

    慧律法师

    |临终备览|超度|荐亡|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/18244588234.html
  • 龙树《中论》的生死观

    ,无有实体。可以说缘起即性空,性空即缘起。这是龙树观待一切的法门基础。   2.《中论》生死观与中国传统生死观简单比较   这是一个很大的论题,笔者在此不想过多展开,只是就《中论》表现出的龙树的...

    陈全新

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  • 从“中阴得度”和“念佛救度”看佛教的死亡教育

    殊胜。   2、佛教死亡教育的意义   郑石岩说:“……人越是对死亡无知,就越会在死亡线上挣扎痛苦。家属越想逃避谈死,病人就越会陷入死的恐惧阴影,或者陷入无奈的孤独。死是生命的结局,应该被认真地...

    彭兰闵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323188956.html
  • 国家与宗教:以日本为例

    公共物品,包括提供司法、秩序、公共安全和环境;对外就是战争,战争包括两类,一类是自卫战争,另一类是扩张和侵略,这也是公共物品。比如,如果日本在甲午战争中打赢仗了就要中国赔2亿两白银,这是日本人的公共...

    盛洪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22233989681.html
  • 拉卜楞藏族剪纸艺术考述

      ②辞海编委会:《辞海》上海辞书出版社1980年8月版,p340。   ③赤列加措:《八吉祥相象征》《西藏佛教》 1980年第一期封2。   ④丁福宝编:《佛学大辞典》文物出版社1984年1月...

    丹曲

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  • 中国传统宗教的信仰模式及其对中国民间宗教的影响

    一般性特征作了如下的概括:(1)今世的政治、社会都已混乱,战争和灾害多,人们缺乏道德心,确是末世的情况;(2)此世的终末是基于天地运行的法则,在不久的将来必然要发生的,所依靠人力不能回避;(3)在终末时,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23155090515.html
  • 梵净名山 净土道场

    通明殿的重建,梵净山佛教文化将步入适应社会主义之轨道,迎来新的更大的弘扬与复兴!   2004年9月   参考书目:   1、《铜仁府志》   2、《思南府志》   3、《武陵仙境》   ...

    赵幼立

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23111390715.html