-
中华书局1989年版。
《淮南鸿烈解》卷七，精神训，汉高诱注，中华书局1989年版。
参看《梨俱吠陀》X，121。
《歌者奥义》III，19，1-2；译文引自徐梵澄：《五十奥义书》，...
孙晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291527.html
-
思想家的思想中对“己所不欲，勿施于人”的表述，认为它具有“共通价值”的意义。又如，恩格斯在《反杜林论》中提出的“勿盗窃”，也应具有“共通价值”的意义。这类的思想、理念在人类各种文化中是不少的。
2、...
汤一介
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020891544.html
-
知秋露，繁星泯夜霜。登高今夕事，九九是天长。”（唐·僧广宣联句）
显然：
1、古人误认为霜、露是从天而降的。
2、古代文人通常用霜露形容秋夜肃杀景色。
3、古代文人写霜或露，...
柯继承
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045291632.html
-
出版社1986年7月
[2]《寒山寺志（重修本）》性空主编江苏古籍出版社2002年9月
[3]《全唐诗简编》高文主编上海古籍出版社1993年5月
[4]《诗论》朱光潜著安徽教育出版社...
张君年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045691639.html
-
社会过渡的历史时期。在这一时期，华夏文明的诸多基本要素和形式得以发育或赋形。因此，从整个华夏文明史的宏观发展看，这一时期可谓之为古代文明2形成的史初时期。
在这一时期，中国史前宗教文化中的多神崇拜...
周晓明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554792070.html
-
有一点还不够，要把生活圈子放大。比如说，台湾是个弹丸之地，四川的面积是台湾的20倍；台湾的人口2300万，四川有9000多万，若加上重庆，有1亿2千多万，而四川只是一个省……所以，人要知己知彼，要衡量...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/13473992157.html
-
。
凡夫行静虑，主要是自己的内心沉迷在明乐无分别的美妙的觉受里，特别执着这样的觉受，很难从那里拔出来，这种静虑（禅定）是凡夫行禅定。
2、义分别静虑。对明乐无分别的觉受...
达真堪布 开示
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/19490892293.html
-
平常而平凡，易被世人淡忘而精神不予重视的课题，还是有重提与呼吁的必要。
参考文献：
[1]余秋雨《文化苦旅》第202页《庙宇》
[2]《黄宾虹文集书画编》下册第449页《国画之民学》
...
张一德
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992388.html
-
。她们的职能是以歌舞散花来待奉佛,在自由自在地飞翔时,同时能散发出奇妙的香味。在莫高窟的492个洞窟中,飞天总计有4500多身,大的有2米多长,小的仅几公分。
⑨1937年,我国著名的古建筑专家...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09075292791.html
-
谛体
理由
二谛一体
以真谛为体
(1)一切法以空为本；(2)有为俗谛，拆俗本为悟真。
以俗谛为体
要由拆俗故得真，若不拆俗则不得真。
二...
纪华传
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493392.html