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体现则是台湾佛教组织所拥有的越来越大的超级募款能力。以慈济功德会为例，1994 年2 月份《商业周刊》上刊载的一份资料，谈到1966 年慈济功德会刚创办时只募到两万元新台币的捐款，而到了1993 年所...
张文彪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252082103.html
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所学亦浅尝则止而自以为简单。面对复杂的世界，而自以为简单，这是一种隐蔽的骄傲心态。对于陌生的事物持这种心态的人，可以断言他己经僵化了，正如孔子的叹息：朽木不可雕也。
2、戒贪
戒贪是佛教...
洪汝诠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254582141.html
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中国古代道教同佛教的神通
恒毓
提要】 道教推崇神通，佛教虽然不主张用神通，却在历史上有相当多的使用。为了揭示中国佛教为什么会转变对神通的看法，本文[2]的论述分三步进行:
第一，“神通”本义与类别；第二，中国佛教对神通的运用；第三，中国佛教运用神通的因缘。通过本文的探讨，我们认为，神通是指凡人所没有的高深莫测而又富于变化的能力，是当权者对神通的崇拜促进了佛教对神通的重视。...
恒毓
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150182958.html
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大藏经》，第77卷，页0360-0376
[2] 杜继文魏道儒《中国禅宗史》，江苏古籍，1993，第435页。
[3]《大慧普觉禅师语录》卷三十，《大正藏》>p.942.3
[4]《...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10550383717.html
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联想到此前六年（绍兴五年），宗杲开始提倡一种新的禅法——看话禅。[2]看话禅一改五代以来文字禅的缘饰典雅为峻极刚烈，以执著迅猛的提提澌和内省功夫代替悠闲玄谈的公案机锋，以此获得对俗界乃至佛界正确的理解。...
蒋海怒
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宗教信仰自由政策在内的各项政策。
为挽回“文化大革命”中造成的损失，自1980年以来，政府在财政困难的情况下，先后拨款2亿多元(2400多万美元)用于西藏寺庙、灵塔祀殿等宗教场所的维修。著名的拉萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024683802.html
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为主线，扼要列述尼泊尔中世纪以前各个时期佛教演进情况，以求认识尼泊尔佛教的主要特点。
李查维王朝时期（200-1039）佛教继续发展
公元1世纪或2世纪初，克拉底的最后一个国王加斯蒂（...
马维光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504484077.html
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阴阳，或具体的阴阳，就是指从自己身上体察出来的“阴阳”而言。
2． 这种从自己身上体察出来的“阴阳”，究竟是什么东西?要讲清楚这个问题，就得借助于最新的高能物理学和分子生物学。高能物理学告诉我们...
巨赞法师
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即是圆满义。”则唯识家何尝不说即体即用哉。特未若余宗之专以为论耳。一往之谈，亦可密尔息矣。
(原载1941年《狮子吼月刊》第1卷第2期，3、4期合刊)
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巨赞法师
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抓住历史的机遇，做出了正确的抉择。1950年7月，《中国基督教在新中国建设中努力的途径》的公开信发表，提出要继承中国基督教早就提倡、但未能实行的“自治、自养、自传”传统。在四年时间里，全国基督徒的2/...
叶小文
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