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能够真正把心沉淀下来。这才是大乘始教里面讲的人法二空的境界。这是讲大乘始教，也就是生即无生门。 3、事理圆融观----大乘终教。 它属于大乘终教。当我们谈空而不落于断灭之见，谈有而不落于绝对的实有...
正慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321468053.html
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3）道登（412～496），先从徐州僧药研习《涅槃》、《法华》和《胜鬘》，后从僧渊学究《成实论》。五十岁时和同学法度到洛阳，得到魏国信徒的礼敬。 （4）慧球（431～504），是荆州竹林寺道馨的弟子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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（3）集谛聚：从第九十五品到第一四○品，包括业论二十六品，烦恼论二十品，共四十六品，本论认为业及烦恼是招致后身的因缘，是为集谛法。业是正集，烦恼生业是缘集。业对于有情后世余处生时能有损益作用，它有思和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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②葛兆光.谈中国宗教与文化研究中的一个问题[J].东方，1996，（3）。 ③刘梦溪.中国现代学术经典·梁启超卷[M].石家庄：河北教育出版社，1996。 ④章太炎.章太炎全集（第4册）[M]...
刘春华
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佛教史上，道宣是一位很有影响的人物。他潜心律学，著有《四分律比丘含注戒本注》3卷、《四分律删繁补随机羯磨》2卷、《四分律删繁补阙行事钞》12卷、《四分律拾毗尼义钞》6卷、《四分律比丘尼钞》6卷等律学...
杜斗城
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广用诸恶法门化度众生”。佛用恶法，恶法亦善，一切方法皆能为佛所用，如《维摩诘所说经．观众生品》云：“淫怒痴性即是解脱”[3]；又如释迦佛过去生中为船主时，为救五百菩萨，杀死恶人令其免堕地狱；又如灯光...
宽 见
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：“‘八敬法’的成立，早在部派分立以前；在佛教主流（老上座们）的主持影响下完成，成为全佛教界所公认。”3为了探寻这始作俑者，我们不得不细说从头，将时空拉回释尊灭后的王舍城五百结集。 在王舍城五百结集...
释传道
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忏悔，是忏悔无始以来的恶业；但依《十住毗婆沙论》、《金刚经》等经论中说：忏悔业障，并不能使罪消灭，而只是使罪业力减轻──“重罪轻受”3。 《佛说舍利弗悔过经》：忏悔法是在十方佛前陈说的。先说犯罪的原因...
慧沼大师撰
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特别是老庄思想来推展空理的研究： 虽曰讲肆，格义迂而乖本，六家偏而不即。3 只是异义纷出，丧失佛教经典的本义，而且： 经来兹土，乃以秦言译之，典谟乖于殊制，名实丧于不谨，致使求之弥至，而失之弥远，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以上。这是本自传说中“须菩提先见我身”的故事，3 《金刚经》的：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”4 无非就是“见缘起即见法，见法即见佛”的进一步分析，即悟入法空性，才能真实的见到佛陀...
昭慧法师
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