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联系在一起时才存在”，[24]“一切有生命的物体都是某个整体中的一部分”。[25]因而，“生态哲学的任务就是要把人类是整体的一部分这个通俗道理告诉人们”。[26]环境伦理学家更是这么认为。[27] ... [25] 汉斯•萨克塞《生态哲学》，p1。 [26] 汉斯•萨克塞《生态哲学》，p49。 [27] 裴广川《环境伦理学》序言中说：“环境...
体恒法师
|佛学论文|因明|五明|
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對民眾的信仰密教，漢僧多以懷疑的態度看待；碧松分析當時學密的情況，而指出許多人乃惑於即身成佛之說，期望以逸代勞，快速解脫。〔註26〕法舫則認為那是一種不分青紅皂白的信仰現象：──────────────...收入藍吉富主編《現代佛學大系》51冊，彌勒出版社，臺北，1984年，pp.639-40。註24：見氏書《印度之佛教》，正聞出版社，臺北，1985重版，p.325。註25：同上，p.305。註26：碧松...
梅靜軒
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语言，从宗教上的特质来看，它已超出了譬喻是“喻而非真”的特质，26［26］带有几分“真”的暗示性。具有“似真非真”朦胧性的语言功效...出版社，1986，页164。
25、郭忠生译，《维摩诘经序论》南投：谛观杂志社，1990，页145。
26、如《大涅槃经》卷6云：善男子，不可以喻喻真解脱，为化众生故作喻耳。见《大正藏》第12...
丁敏
佛学论文|因明|五明
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，把它提出来，「不是创新，而是将固有的『 刮垢磨光』」(注26)。因此，我们将在下面做比较详细的分 析： 三、「人间佛教」的内容和本质 (一)从「凡夫...事业，以护持佛法 ，救度众生为重。经上说：「未能自度先度他，菩萨 是故初发心」。应以 --------------------- (注 26) 〈人间佛教要略〉；...
杨惠南
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punda-rika-sutra 。其中，sad 一词，有实在、实有、存有、真实等意思，也有良好、正确、美妙等意思。(注 26)dharma 译为「法」，那是真理的意思。而 puunarika，意译为...道理；因此，释迦所说的道理就称为「 (佛 )──────────────注26: Cf.Sir Monier Monier-Williams， "A Sanskrit-English ...
杨惠南
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。 夫欲弘大道，要先直其心，心 既真直， 然後入行能深，入行既深， 则能广运无涯。( 注 26) 此处对深心的解释， 和前述《大论》「菩萨始得般若波罗蜜 气味，故能生深心」，似有所... 册 )，〈佛国品〉，页 538b。 注26: 僧肇等注，《注维摩诘经》，( 大正藏，第三十八卷 ) ，页 335c。 注27: 同前注。 ...
蒋义斌
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信乐，欲生我国。」（大正12-268a-26～ 27 ） ( 注 1) 而刘宋 良耶舍所译的《佛说观无量寿佛经》中， 佛告 阿难及韦提希：「凡生西方有九品人， 上品上生者，若有众...能回向；....。 （大正 14-538b-26~29 ） 2.C.1 菩萨以应此行，便有名誉； 2.C.2 已有名誉，便生善处； 2.C.3 已生善处，便受其福； 已受...
王开府
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41 页 却又不能久住世间而要入涅盘，深感不解。 佛陀告诉叶迦对 如来不应生灭尽想， 因为「涅盘即是诸佛法性」，而法性是 常法、不变易法，( 注 26) 因此说如来常住...作乐想，就是颠倒见，但是 《涅盘经》却说「乐者即是如 ────────────── (注26)「四相品」说：「如来身界不可坏故， 所以者何？ 以无身聚，唯有法性，法性之性，...
释恒清
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“世界的清净”，则主要指自然界应具备“平坦、整齐、洁净、富丽”等特征。（26）另外，“净土”是与“秽土”相对应的。譬如我们这个世界，是由瓦砾土石所成，秽恶充满而有四趣五浊之杂秽，如果从我们这个角度来说...12版。 （24）《参考消息》1997.10.16。 （25）《佛学大辞典》（丁福保编）P1976.b ，华藏佛教视听图书馆。 （26）《净土新论》（《妙云集》下编之四P9—P15、P33），正闻...
净空法师
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将来学律，必先挂名受沙弥比丘戒，否则白衣学律，必受他人讥评。(注25) 大师在《征辨学律八则》(注26)有着更详细解释不得戒的道理，并提出了二种补救的办法。一是劝令礼占察忏仪，求得比丘戒。引蕅益大师说...丁福保《佛学大辞典》、《梵网经》条 24、弘一大师《律学讲录三十三种合订本》 25、弘一大师《律学要略》 26、《弘一文集》 27、弘一大师《律学要略》 28、弘一大师《律学要略》 29、...
济群法师
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