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  • 佛教量论因明学的正智观与笛卡尔探求真理的指导原则

    共相，彼则说为，比量之境。 　　复次，即彼现智，即为量果。证境亲明，为性相故。带境而起，是名为量。由带境故，乃能成其，证境亲明。[26] 　　现量之生，必依境之自相，而此自相，必为“境之远、近，识中...248～249页。 　　[26]【印度】法称著：《正理滴论》，王森译，见于《世界宗教研究》，1982年第1期。 　　[27] 【唐】窥基：《因明入正理论疏》，见于《中国逻辑逻辑史资料选·因明卷》，甘肃...

    顺真

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  • 《正理门论》探微

    无从建立起来了」，因此「印度逻辑三支推论式的特点是『从特殊到特殊』」(26)的类比推理。 　　三支式是类比还是归纳与演绎的结合，前文已有阐述。焦点在於喻体是全称命题，还是「除外命题」; 是「一般」...常识，故本文把植物和微生物并为一类。(26)《因明谕文集》p　94。(27)见《复旦学报》(社科版)1990年第二期《因明概论》一文。 　　二、三相和同、异喻的关系。 　　关於因三相和言三支的关系，...

    姚南强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530238225.html

  • 因明纲要

    互绝相违关系作其保证。藏传因明对“同品”[25]的定义为：如其因所成立的方式，以所立法不空。顺此推理，其反方即是异品。[26]因此，但凡是有，其必在同品异品之随一中，故欲知有法也必...就是：3,/-KR$?- 　　[26] 《因三相辨析?质直具慧者欢喜之供养云》，第192页。 　　[27] 由于自在军的著作并没有被译入藏文，关于这段历史，只是从法称之后几乎所有的印藏注释家们对因...

    罗劲松

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534238276.html

  • 真理的困惑

    关系或毫不相干，则检验就是无效的，错误的。例如，彭加勒为解释伦琴发现的X射线，曾提示过一个猜测：能发出强烈萤光的物质都会发出X射线。随即这一错误的猜测就得到了贝克勒尔等科学家的误证。[26]幸而贝克勒尔...·读书·新知三联书店1988年版，第111页　　[25] [法] 加斯东·巴什拉：《火的精神分析》，杜小真、顾嘉琛译，北京：生活·读书·新知三联书店1992年版，第72页　　[26] 徐建龙：《自然...

    侯纯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540438308.html

  • 藕益因明的得失例举

    似若不曾言因一般……[gx26][26] 　　这一段话，藕益智旭法师就说清了外人（即经部与有部）的所立为什么是似能立――缺支。　　关于能破门，藕益智旭法师有这么一段话，“（如果不先说外人的能立是似能立...。　　[24]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释四一二页。　　[25]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三九二页。　　[26]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三九八页。　　[27]...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053438344.html

  • 《宗镜录》三量说

    思构所成相、三非错乱所见相。[gx25] 　　在《瑜伽师地论》中，与这话几乎一样：　　现量者，谓有三种：一非不现见。二非已思应思。三非错乱境界。[g26] 　　对于这三种相，什么是非不现见相呢？有四种...上栏。　　[gx24]见大正藏第48册第703页上栏。　　[gx25]见大正藏第48册第703页上栏。以及大正藏第31册第532页上栏。　　[g26]见大正藏第30册第357页上栏。　　[gx27]同...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053638346.html

  • 现量观的变迁

    （被排除）是由于它在认识上不能同时（有一个以上的认识）。　　2.1.26 由于根与境的结合是现量的（区别性）特征，所以明确地提出来了[5]。　　接下来正理派举了个例子，说比如我们睡着了，忽然间有个人喊...，非世间现量。谓出世智于所行境，有知为有、无知为无；有上知有上、无上知无上。如是等类，名不共世间清净现量[26]。　　弥勒菩萨这是说，世间现量绝对是清净现量，但清净现量并不都是世间现量。弥勒菩萨这几...

    刚晓

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  • 法自相、相违义与似宗——《因明入正理论》梵汉对勘和研究之二

    anirakrtah // [26]　　奘译：宗等多言说能立，是中唯随自意，乐 　　为成所立说名宗，非彼相违义(一)能遣。[27] 　　拙译：“宗等多言”，就是能立，其中，正是为自己 　　所乐于成立的是宗，而且...相违义”，皆包括“违义”而言，因为两词的原文都是viruddha-artha。　　[26] Tucci, G., The Nyayamukha of Dignaga, p. 5, note 2.　　[27...

    汤铭钧

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  • 汉传因明未能在中国广泛传播的原因探析

    、思、孟、周、程、张、朱，正学也，不学此者，即非正学也”[26]。外来的因明自然不振。加之中国自古没有人像古希腊、古印度那样，有人专门进行思维工具系统的专门研究，在这种缺乏对思维工具系统进行专门研究的...古代宗族社会”，《中国哲学史》2003年第2期。　　[25] 可参见吴志雄：“因明、名辩的总体比较”，载《因明新探》，第121页。　　[26] （明）薛瑄：《薛文清公读书录·论学》《古书图书集成》（二）...

    张 晓 芒

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  • 藕益因明的得与失

    ，虽各出因，竟无同喻，似若不曾言因一般……[gx26][26] 　　这一段话，藕益智旭法师就说清了外人（即经部与有部）的所立为什么是似能立――缺支。　　关于能破门，藕益智旭法师有这么一段话，“（如果不...全集》·5·论释四一0页。　　[24]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释四一二页。　　[25]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三九二页。　　[26]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释...

    刚晓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131238801.html
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