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显教，大黑天之名鲜有所闻。事实上，就在这一时期（约公元五世纪），鸠摩罗什（3）所译的《佛说仁王般若波罗蜜经》即有关于大黑天的记载。按其记载，天罗国太子班足登王位时，有外道师善施与王灌顶，令班足取千王头...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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欠，即活佛府邸和法座。 3、香塞杰尊仁波齐女活佛体系 香塞杰尊仁波齐女活佛，是藏传佛教宁玛派活佛体系中的一名女性活佛。女活佛杰尊仁波齐的驻锡地为香塞寺，该寺位于今拉萨市曲水县查纳乡境内，座落在...
德吉卓玛
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欲求。李月伯《谈安西榆林窟西夏晚期的藏密图像及其来源——以榆林窟第3窟、第29窟为中心》论述了榆林窟、东千佛洞西夏时期洞窟的密教图像内容，并探讨其来源，认为这与中原地区密教的发展、唐蕃古道上密教的传播...
不详
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据不完全统计：太祖曾巡幸相国寺6次，太宗3次，真宗11次，仁宗5次，神宗6次，哲宗7次（80-82页）。 宋代皇室巡幸相国寺，首先是被作为一种制度性的仪式。 天子岁时游豫，则上元幸集禧观、相国寺，...
不详
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体证出世间究竟涅盘清净之果报，故有智者是不修此定的。 3，灭尽定： 有学，或无学圣者在修此定的过程中，只求寂静，了知受想二种心所是一切贪著分别的起源，是一切纷争的根本，故以灭受想为主，以止息想的...
性 空
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圆成实性。可知安慧的中观思想，依唯识三性义，说遍计无，依他有。 3、清辨释，分总别二义来释八不。就总义说，在世俗谛缘起法上，是可以安立有生灭，常断等。在胜义谛的佛智境界上，则生灭等义皆不可得，故说八...
方 兴
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8种（总计86种）。本文提到的敦煌佛教讲唱文学作品皆据此书。 (2)以下所有引文皆引自《敦煌变文集新书》，故省略书名，只标页码。 (3)孙昌武先生把中国的观音信仰的演化过程分成三个阶段：一是...
（韩）郑炳润
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、三有是同一个意思，是它的果。这三支虽然属于现世，却是后世的因。前面的五支，再加上这三支一共八支，都属于现世阶段。 3．来世阶段。下一世只有两个缘起支，第一个是生缘起支，第二个是老死缘起支，老和死...
慈诚罗珠堪布
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称赞不已。于是，”茶道大利，王公朝士无不饮者”3的饮茶风尚大为兴起。 陆羽《茶经》总结了当时茶叶制作和生产经验.叙述了780年以前的唐代茶叶生产状况，标志着中国茶文化正式形成。《茶经》“八之出”记载...
暨远志
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故事，格言注释收录的故事，有关西藏政教历史的故事，人物传记以及涉及西藏风物的历史掌故，等等。 3、古尔鲁 敦煌文献中就有布德贡杰时期的“古尔鲁”，证明当时在藏族社会中流行有“古尔鲁”这种说唱艺术，...
索朗次
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