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散乱持名犹为成佛种子，况一心不乱，安得不生净土？”[3]平时零散的持名念佛，也可以成为将来往生成佛的种子，更不要说一心不乱的持名念佛了。所谓信果，就是要相信既有念佛之因，必然有往生极乐世界的果报。所谓...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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排，每排3层，每个罗汉高1米多，共500尊。这组被誉为“东方雕塑宝库中的明珠”的大型泥塑群雕，是四川雕塑名家黎广修，接受筇竹寺住持梦佛和尚的邀请，带着两个徒弟和一个哑巴，来到昆明，从光绪九年到十六年，...
李国庆
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云南佛教版画的渊源与特点 叶公贤 佛教传入云南 佛教的传播。公元前3世纪，相当于秦始皇灭六国统一中国，在南亚的另一个文明古国印度也有一位叫旃陀罗·芨多的勇士，揭竿而起抗击希腊人的占领，建立了印度历史上第一个统一的王朝——孔雀王朝，它的第三代君主阿育王被这幅惨状深深地震撼，残酷的征服使这位不可一世的君王悔恨交加，不应再去攻占新的土地，你们应当认识到：暴力的征服是虚假的征服，是罪恶，只有精神的...
叶公贤
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你何。你若不信，截取老僧头去。‘”“问：’十二时中如何用心？‘师云：’你被十二时使，老僧使得十二时。你问那个时！‘” （3）荡情去执，不坏日用 从上看来，宗门中最要苦修，尤须懂得如何修，其中最...
不详
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西去”前多了“汝誓愿广大”五字。2．“第二立雪”，记叙柳氏于光启二年十一月在峨眉山山顶仿效释迦立雪修行事。大足的题刻，在安岳的“释迦”后面，删去了“文佛”两字。3．“第三炼踝”，记叙柳氏辞别峨眉山，于...
不详
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是一名政府官吏，各外州府也有其下属来负责管理地方佛教团体。除了或许在阿育王时代以外，印度从来没有这种设置，而即使在那时，公元前3世纪的这位佛教徒大君主所采用的监督权也不象北魏王朝管理僧众的人具有的职责...
不详
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大乘佛学的融摄与超越 ——略论唐君毅先生对中国佛教思想发展历程的诠释 张云江1 李玉芳2 朱丽晓3 摘要：唐君毅是以中国大乘佛学为建构中国哲学史的质料的，有关佛学研究之内容，尤其是对华严宗法藏大师以最为精深的义理化解融摄各家的精粹，超越各家的矛盾以及佛教大乘教派初传中国时的“水土不服”的弊端，以及由此必然生起的圆融无碍的包容心态，而集中国佛学发展之大成的论述，唐君毅有自己独到的见解。...
张云江 李玉芳 朱丽晓
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石井公成“禅宗の先驱--求那跋摩三藏の伝记と遗偈--”（‘田中良昭博士古稀记念论集?禅学研究の诸相’、大东出版社、2003年刊行予定） 大竹晋“佛不说法家について”（“宗教研究”75-3、330号、...
石井公成
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韩镜清老师于2003年1月17日下午3∶44分舍报往生，享年92岁。回顾韩老一生行愿，令人钦佩和感动。韩老是1912年生人，在北京四中读初中时，就倾心佛法，皈依三宝，皈依师是常惺法师。20年代末，教界和学术界的研修唯识热潮方兴未艾，韩老醉心于佛法的广博精深，立志以此作为一生的追求。为此他决定报考...
不详
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18 《红楼梦》第一百一十九回。 19 郭豫适编《红楼梦研究文选》第9 页。 20 俞平伯《红楼梦研究》第2 页。 【原载】 《红楼梦学刊》1999年第3期
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沈永
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