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  • 禅宗的解与行

    形态范围。)  2.一乘顿教寓解于行,以行为主,以解为辅;行进一步,解亦进一步;行愈深,解愈精。有行无解,变为世间宗教;有解无行,变为人类哲学;解行相应,显密交融,通宗通教;随缘说法,契机契理。  (...

    杨佛兴

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  • 汉译《阿含经》之密护根门义

    、关起耳朵,就可断惑吗?本文拟从《阿含经》上所述作一整理,讨论此一议题。 二、何谓密护根门 (一)明根门 根是生长义,如树依根而发枝叶,因六根能发识,所以称根。(注2)六根──眼、耳、鼻、舌、身、意,...

    释心淳

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  • 佛教的临终关怀与追福超度

      佛教界办的安老院,在临终关怀方面积累了大量经验。如天津鹤童老年公寓的具体做法为:   1、在病人房间西墙上贴西方三圣像。   2、家属对病人应真切孝敬,病危时要组织助念团助念,全家为病人...

    陈兵

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  • 从西方心灵哲学看佛教唯识论

    Consciousness: Scientific Exploration of Meditation Techniques,” Journal of Consciousness Studies, 6, No.2-...

    冀剑制

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  • 华严宗“唯心”辩证法思想述评

    不存在于其外。空间与时间一样,是万事万物存在的形式,因此,从逻辑上讲,空间的存在是无限的。华严宗对时空问题所做的思辨论述,较之先秦时代,无疑深入了一步。 2、对宇宙事物间普遍联系的多层次说明...

    王杰

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  • 谈谈菩提心的几个问题

    七十二,对发心又说了十种的不同,而这十种中,有世俗发心,有胜义发心,有清净发心,也有不清净发心。如说:  “复次,有十发心,……(1)世俗受发心者,谓诸菩萨未入菩萨正性离生所有发心;(2)得法性发心者...

    张化蒙

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  • 天然和尚与明季广东佛教

    规则详细,言语恳切。现仅列举各题目即可见其祥:1“责摈”五款;2“不同住”四十一款;3“钟板堂”三十条;4“首座”四条;5“侍者、书记”十四条;6“两序、各堂寮”三十四条;7“老病堂”十二条;8“常住存...

    周齐

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  • 《维摩经》之哲学理论

    清楚的认识到《维摩经》在中国佛教史上的地位和价值。   注释:   ①杨文圆编著(维摩诘所说经译释》前言第2页。   ②龙树菩萨所著《中论·观四谛品》。   ③鸠摩罗什所译《...

    坚钰

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  • 迦陵禅师与雍正皇帝

    禅师梦庵、迦陵、明鼎、佛泉等主持柏林寺寺务。这些僧人几乎都与雍正有过直接的来往。(图2)雍正称帝后,对佛教的兴趣有增无减。但他担心过分崇佛和交结僧人会引起朝野的不满和议论:“恐天下臣民不知朕心者,或起...

    孙荣芬

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  • 体验、超越与境界——儒、道、禅美育思想及其当代意义

    体验、超越与境界——儒、道、禅美育思想及其当代意义  杨存昌,岳永洁  [济南]山东教育学院学报,2004年第2期  60-63,74页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】杨存昌/岳永洁,山东师范大学文学院,山东 济南 250014  杨存昌(1963—...

    杨存昌,岳永洁

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