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[1] 本文曾发表于香港《人文》月刊1999年第７期，此次出版时，作者对其作了部分改动。 [2] 作者恒毓（Hengyucius），《世界弘明哲学季刊...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232843584.html
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只要我们能揭开假我，认识真我，转移人生目标，朝向真理生命之途迈进，以真理来修改不良的行为，净化不净的身心，自可驱除人心的邪念，洗刷人间的罪恶，展现生命的光辉，获得真理生命的归宿。
2、法身慧命的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，人类，做为宇宙中心的观点㊣在人类的思想上，这是向前迈开了可贵的一步，使人类能更真切的判定自己在宇宙中的地位，而不再受限于盲目的以人为本位的教条。自从教会的权威受到此等挑战，它便开始没落。 （2）...
陈健民
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全国各党派且抛开政见不同，佛教徒理应舍除我见，真诚合作。同年8月，由圆瑛主持召开了中佛会七届四次会议，通过了四点决议：(1)于10月15日前在南京召开第八届全国代表大会。(2)民训部之《草案》中关于居士...
不详
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第一阶段。到二十世纪，文学艺术现代派的出现也是对科学思维的反动。而在哲学上的现象学、存在主义，以及后现代文化运动，实际上都是如此。这是对科学反叛的第二阶段。 2）、能所分立问题 二元对立是一切凡夫...
慈林
|佛学论文|因明|五明|
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多半的观念，他曾经说：“夫万事万物之理，不外乎吾心”，他又说：“心明便是天理”，又说：“万物一体”，这些说法，都代表了中国传统文化对于外界事物需要了解的总的态度。 2、传统中国文化如何处理“外学”？ ...
杨振宁
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，就是无间作。在密护根门以后修定、修观，或者是修学戒法安住于律仪的时候，应恒常无间地把法乐运转在身心。(2)委细作，即是殷重作。至诚的念念生死恳切、念念无常迅速，只要一念当中没有把握住，就唯恐败坏整个...
法界法师
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法為中心結合而成，今就各儀節了解佛教法事一般通用之義理。
佛事儀節通式表
1、
請師：
請主持法事和尚及諸師入壇
2...
惠空
|佛学论文|因明|五明|
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以下三点： （1）修色寂三昧：守记内心，则知贪嗔痴想，邪见想。知善，知不善，知无记。知心劳虑种种诸苦。若于坐时，随心所缘，念念观知。唯心生灭。譬如水流，阳焰，无暂时住，从是当得色寂三昧。 （2）修奢摩他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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日据时代统治过程的宗教政策区分为“明治年间──放任时期，大正年间──调查时期，昭和年间
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──弹压时期” ( 注 2)。基本上，...
阚正宗
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