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  • 佛教与特异功能

    选择的练功者出现透视、遥视等功能,尤以8—14岁少年发通率最高。(见《东方气功》1989年第2期)保定市气功协会、云南文山师专等单位研究者的实验报告也证明,练气功可诱发、恢复特异功能。这自然可作禅定发...

    明 晖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513346756.html
  • 如何看待佛法与科学的关系

      (2)原则   能认知宇宙真理的科学家也是生命,因此他的方法也不离作为一个生命来认知宇宙的方法集合。为了认识宇宙真理,采用的方法在千百万年来,已经变化了许多,以后还会变化。观察、实验、思维、猜想、...

    张南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514146779.html
  • 生活勤奋人和

      生活勤奋人和   作者:星云大师   1.一等婆媳:如母女般的亲密;二等婆媳:如朋友般的尊重;三等婆媳:如君臣般的严肃;劣等婆媳:如冤家般的相聚。   2.一等父母:爱念子女,教以圣贤之道;二等父母:供给无乏,帮助成家立业;三等父母:溺爱宠信,任其游荡非为;劣等父母:不教不养,经常凌虐施暴。   3.一等儿女:孝悌恭敬,晨昏定省;二等儿女:供亲所需,敬业乐群;三等儿女:悠闲疏懒,结交损友;...

    星云大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246975.html
  • 解佛门仪轨的意义

    及诸师入坛   2、洒净:主法者以甘露水清净道场   3、请圣:请诸佛菩萨龙天护法莅临神力加持   4、请众:普请六道众生及有缘者共聚道场修行   5、供养:以香花灯涂果馔乐等供养诸圣贤  ...

    惠空法师

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  • 金元时期之“糠禅”初探

    常修头陀行,故称头陀第一[2]。”“自迦叶启教,弥勒受托”而此教遂行于世间[3]。此教派坚忍苦修,有十二条苦行作戒律,即著扫衣(当是蓑衣,意为破衣)、著三衣(破布拼制之衣)、常乞食、不作余食(一次乞讨...

    王见川

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  • 王阳明何以不提陈白沙──“儒佛会通”在明代心学史的实例

    。另有拙著多篇,较重要者有〈三人行─论陈白沙、湛甘泉与王阳明的承传关系〉,《华冈文科学报》,中国文化大学文学院,1998年,第二十二期,页1-22。  [2] 《明史》,〈儒林传序〉。  [3] 以上...

    姜允明

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  • 茗山法师的人间佛教思想

      起初认为做早晚功课、念佛、拜佛、静坐、参禅、持诵经咒、持戒、修密等就是修持。2、而后知道修持要修十法行:书写、供养、转施、阅读、讽诵、受持、演说、听闻、思维、修习。3、最后觉得真实的、深刻的、...

    邓子美

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  • 《次第禅门》与《清净道论》禅学观点释疑

    互为矛盾或乖违之论也。不过,亦可就二书理路与分判之差异,以见禅法南北传或师承风格之差异。  问题2:就止观分法而言,《清净道论》有止有观,而《次第禅门》对禅的分法是否全是止,无观?若有观,哪些属观呢? ...

    释性广

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  • 《阿含经》的成佛之道

    慧眼,犹如盲冥,处在其中,(五)无色界缺圣慧眼,犹如昏闇,居在其上。  (2)内兴勇悍:未出家时,内兴勇悍:我今定当通达妙迹,归修梵行,终无退转。  (3)谛察法忍内自现前:未出家时,独坐思惟,便能证入...

    林崇安

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  • 堪比满清十大酷刑——家禽遭残酷虐待拷问人类道德

    一个方面的问题而已。  现在,中国的肉食动物饲养业正在以超过世界平均水平的速度发展,保守的估计,全年生猪产量已超过35000万头。中国饲养绵羊的数量占世界第3位,山羊居世界第2位,达到15000多万只(...

    不详

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