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无意而杀，目的不在于杀。无心杀是为不定业。其因果性为‘非因非果’。 杀： 1、有心杀——定业（有因有果） 2、无心杀——不定业（非因非果） 何谓非因非果？ 非因非果是由不定业所产生的不定因果...
卢守中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122442836.html
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名相及其实指――乃人生烦恼与痛苦的根源所在。意识的遍计所执自性有两层意思：1、纯白之意在沾染感性经验的印象后即迷失自性，从而将五识见分的幻影混同于肉身我――由此而生虚妄分别。2、经验记忆中的实在论见地...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143542999.html
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。本来是佛，有佛的智慧、光明、神通、妙用，一切一切，但是你有妄想，而且你执着了，你就不能证得，枉受轮回了。所以我们要坚信佛法，勤修佛法，使自己和一切众生都觉悟。（2）应具的志愿志愿就是要以利他为本，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160043101.html
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和尚墓碑： 南泉蛇形干山巽向 康熙已酉古碑拓□ 乾隆丙申一阳重立 明故祖□□公如享公上无下垢和尚 讳性源公上泉下庵和尚之墓 □□□□□□南泉山住持孙界 2、古僧人之墓碑： 康熙四十一年□□□...
尹文汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170443173.html
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实际上都是“无”， “空”。在这个层次上，说万物是“有”，这是俗谛；说万物是“无”，这是真谛。 (2)说万物是“有”，这是片面的；但是说万物是“无”，也是片面的。它们都是片面的，因为它们给人们一个...
冯友兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170643177.html
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ldquo;如何用心，即合无相？”2、“道非色相，云何能见？”3、“道有成否？”这些问题的思考，为道一以后用般若之智、中道来看待佛性的思想，...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172543200.html
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想再念别的经，别的咒，以为越多越好，认为只念一句“阿弥佛”名号不保险，就是不懂得这个道理。2，“阿弥陀”这三个字就是无量光，无量寿，这个就是我们人人都有的常住真心，就是是心是佛。是心就是这个心，这个心就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192443336.html
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东山法门已经包含了日后禅宗各系的基本思想和方便法门。（2）东山法门已奠定了禅宗生产和生活的基本方式，开创了中国禅宗特有的宗风。（3）东山法门已经以蕲州黄梅为中心，在湖北一带形成了一定的势力范围。（4）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00212443458.html
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被活佛占去，轮到普通学僧的名额也就所剩无几。此外，由于够资格考格西学位的考僧很多，而录取的名额又十分有限，所以也形成了考僧间的激烈竞争。
2、拉萨三大寺的格西学位 藏传佛教...
桑吉扎西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222243518.html
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法中，从显宗到密宗，可以分为九乘：
1、声闻乘；2、缘觉乘；3、显宗的菩萨乘；其中声闻乘和缘觉乘属于小乘，唯识和中观以上的法就属于菩萨乘（大乘）。大乘又可以分为显、密二宗，其中密宗又可分为外密及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232643581.html