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舍还，同文字学”，则无异于“煎流水以求冰，煮沸汤而觅雪”，是永远不会有结果的，所以，要屏除语言文字的障碍，坐禅实修，身中自证，“若净坐无事，如密室中灯，则能破暗，昭物分明。” 2、 佛性人人本具，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23545541851.html
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” 《大智度论》中对毕竟空的解释既深且广，概括来说有以下几层意思： 1、毕竟空的基本含义是“破诸法无有遗余”。 2、毕竟空中不仅因缘所生之“法”空，因缘本身亦空，“无有乃至一法实者”。 3、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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华中师范大学出版社1992年版。* 字库未存字注释： @①原字扌加不 (原载《通俗文学评论》1996年2期 )
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范军
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生活原则，即是： (1)住于林间，不住于房舍之中。 (2)托钵乞食，不受信施招待的食物。 (3)著粪扫衣(由垃圾中或牧场内捡起他人所抛弃者)，不受信施的喜舍衣。 (4)不食鱼及肉。 (5)不食牛乳及乳酪...
圣严法师
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才能充分的相信他所追随的师尊的真正价值。 根据佛的教诲，疑是五盖(五盖为：1。贪欲2。嗔恚3。睡眠4。掉举5。疑)之一，能覆蔽人心，使不得如实见到真理，并能障碍一切进步。疑却不是一种罪恶，因为在佛教裹...
阿迦曼尊者
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摘 自： [1]《给人类的一本手册》 [2]《启开真理的智慧》 黄国清 译 大林精舍 倡印 [3]《菩提树的心木》 郑镇煌 译 慧炬 出版社 [4]《出入息观修持法要》哲智明陀比丘 译 圆光寺印经会 印行 [5]《一问一智慧》 * [6]《解脱自在园十年》 [7]《生命之囚》 佛使比丘 著 香光书乡编译组 香光书乡 出版社 哪个...
佛使比丘
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是寺观户阶层在北朝正式形成的标志(注：张弓： 《南北朝隋唐寺观户阶层述略》， 《中国史研究》1984年第2期。)。此外，僧祗户在北魏也曾遍于州镇。 僧祗户是属于割赋不割民的一部分国家贱民。这种民户的...
任怀国
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获得一席之地，就不得不趣合流行的玄学清谈，因为“用旧义在江东，恐不办得食”〔2〕。南朝佛界一时谈义说玄，论难往还风靡。 盛行于南朝的佛教流派如成实宗、三论宗等莫不有深刻而精致的义理。 南方义学者流，...
孔定芳
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于道家著作。有是什么？有即万物之母。“天下万物生于有，有生于无。”[2](《第四十章》)有不是一个具体的存在，而是从整个宇宙存在的意义上表达存在，我们可以说，万物的存在便是有。因此有即是一个抽象的概念，又...
沈顺福
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[济南]国学新论，1999年第2期 71页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】 高文汉，山东大学外国语学院教授；李秀英，山东省工会管理干部学院副教授。邮编：250100。 -------------------------------------...
高文汉
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