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  • 立本•“改造”•成新——熊十力复兴中华文化的探索

    一切。并主张治起于下。  (3)对经济问题,主张一依平均原则予以解决。其于生产事业,尤其应当注重。  (4)主张德治与礼治。他认为,孔子于《春秋》张三世之义, 据乱世、升平世之际,宜以礼治兼融法治。至...

    吴雁南

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  • 马一浮的儒佛会通观

    马一浮的儒佛会通观  李明友  [济南]孔子研究,1995年第3期  92-97页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】李明友 浙江大学中国思想文化研究所  -------------------------------------------------...

    李明友

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  • 日本佛教僧宫称谓的演进

    职被废除。   3.鎌仓与室町时代   鎌仓时代是日本民族佛教的形成期,一些颇具民族特色的新宗派迅速传播。究其内因,一方面是新宗派的教理易被广大民众接受;另一方面,幕府对佛教的保护支持兼有适当抑制的...

    不详

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  • 日本的佛教

    传入,所以介绍起来难度传大。日莲宗拥有正式下属寺院3,700余座。除有本寺为身延山久远寺的日莲宗以外,还有本寺为大石寺的日莲正宗,日本创价学会就属于日莲正宗。日莲宗的本门法华宗战后分裂为法华宗本门派(...

    不详

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  • 北京地区石刻概述(一)

    全部由后壁、左右壁、地板、顶板五石组成。前檐正面刻绘五个兽头,屋脊四角雕出兽头。壁面虽无片文只字刻写,却有生活画面绘出。  3石兽一件。迄今在北京地区发现最早的一处摩崖,也是此时期的遗存,即《东魏武定...

    刘卫东

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  • 格鲁派殊胜诸点概要

    利者何异?!此在颇公愿文中说:“引菩提心善方便,强遮现后诸欲境,修出离心不共法,愿遇慧贤胜者教。”  3、以修菩提心教授而言:发心为入大乘之门,然而有说:“波罗密多乘(显),以发菩提心为入门,密乘以...

    不详

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  • 椎轮大辂:论敦煌词的创作特征与艺术本质

    椎轮大辂:论敦煌词的创作特征与艺术本质  乔力  [成都]西南民族学院学报,1997年第3期  68-72页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】乔力 山东省社科院文学所研究员 (济南 250002)  --------------------------...

    乔力

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  • “西化”佛教─ ─谈杨增善法师

    道德 (2)定力 (3)观力 (4)慈善习惯。以早期佛教原始巴利语说,即戒定慧与慈(sila, samadhi, pabba and metta)。   我要说的是这四者不要求皈依(信仰的大跃进)或...

    Charles T. Tart 著 白伟玮 译

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  • 茶禅同一味

    )宗教性祀礼仪之茶; (2)寺院、僧侣间内外接待礼仪之茶; (3)为解大众之饥渴所施之茶【多田侑史著、罗成纯译:《数寄:日本茶道的世界》,[台北]稻禾出版社,1993年,162页。】。多田氏所说的三种...

    不详

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  • 论法眼宗对佛教经典的汲取

    整体也无所谓部分,这是“以总成别”。(3)“同相”指组成整体的各部分的同一。(4)“ 异 相”指各部分的差别。“同相”与“异相”讲同一与差异的关系:“同”指构成整体的各部 分有同一性,“异”指构成整体的...

    不详

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