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  • A Lamp for the Enlightenment Path——菩提道灯论(英译)

    very clear, and I shall note how they differ from one another. 3 One who by every ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514853800.html
  • 韩国佛教天台宗及主要寺院概览(下)

    以守护伽蓝,护持道场。   (3)五层大法堂   救仁寺的五层大法堂,是韩国最大的法堂之一,于1980年4月竣工。五层大法堂是韩国天台宗第二代宗正南大忠宗师秉承上月圆觉禅师生前的遗志,在上月...

    普 正 编译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07521853829.html
  • 慈悲的代表观世音菩萨

    游客如云,朝山者众,被菩萨感化而改邪归正,笃信佛教者,不知凡几。可见观世音菩萨卫护道场之威德神力,实不可思议。  (3)西藏的布达拉宫  西藏的POTALA,是座位于玛鲁赫里,MARUHOIRI大岩山顶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07560354034.html
  • 神圣的喜马拉雅山

    喜马拉雅山上的兰花较其他种花更为壮丽。它生长在1200至1800公尺的山上。我所看过的最浓密的兰花是长在一棵橡树上,至少有2/3磅重。有些兰花被移植到离尼泊尔首都加德满都(Katmandu)几哩处的温室中...

    Swami Rama

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07562254048.html
  • 从语法研究角度看禅宗语录—以《景德传灯录》与《祖堂集》的疑问句为例

    么生”,元作“作么生”。)僧云:“人尚不见,有何佛法可重?”(14.267)  统计二书出现的次数:《祖堂集》的“”有3次,“你”有4次,“尼”有1次。《景德传灯录》的全书能见到就只4句例,由这些...

    李斐雯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07575554122.html
  • 对解惑的质疑

    迷信表示怀疑,是对的,对正信提出怀疑,就不对了。⒉   (3)“尽信书则不如无书”,这是孟子讲的。他只是提出不要“尽信”,也没讲“尽不要信”。那些可信,那些不可信,还是要具体分析。刚晓还说:“不能做...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08011954321.html
  • 原始佛教禅定学的特质与意义

    依持,佛教也丧失了生命力,所以佛教重视禅定,有其充份的理由。(3)若再从佛教思想史的考察看来,依禅出教而建立了佛教各学派的思想内涵。那么,原始佛教禅定学无疑的就是一切学派外究法义时内修禅观的根本内容及...

    黄连忠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08062454602.html
  • 介绍印顺导师

    定义与见解,再从与此经此论思想很接近的经论中去参考。」[3]   立足於「人无我」的态度,而作印、中佛教思想史的解析,这是导师的重大成就。以部派佛教谱系之研究为例:部派佛教是佛灭百年以後,因为戒律或...

    昭慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070254642.html
  • 通往觉悟的基石

    最能有效完成目标的方法。(3)行处正知:将心持续地专注于禅修业处,即使在行动时也念念不离。(4)不痴正知:将行动视为一个无我的过程,没有一个能控制的自我存在。 观身不净 身念处接下来的两个练习,是...

    菩提長老

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084654763.html
  • 大慈大悲观世音菩萨

    。普陀山于悠悠岁月中,虽然几经兴废,于今仍然屹立不倒,游客如云,朝山者众,被菩萨感化而改邪归正,笃信佛教者,不知凡几。可见观世音菩萨卫护道场之威德神力,实不可思议。  (3)西藏的布达拉宫  西藏的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105054902.html