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早年的研究有柳诒徵的《王玄策事迹》(注:载《学衡》1925年第39期。),冯承钧的《王玄策事辑》(注:国立清华大学清华学报单行本,1932年。),[法]列维著冯承钧译的《王玄策使印度记》(注:收入《西域...
聂静洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015142314.html
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39 问: 道理说来说去是这么简单,可做起来总是走失 答: 佛法本来就这么简单,没什么玄妙复杂。但多生积习,非一日可除,因这积习也非一生所积,故除起来也须长时期的精修磨炼。学人只须时时...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
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指宗宝本;同样,印顺法师和日本学者宇井伯寿等沿用“曹溪原本”[39]之称,这似也不是最佳,因为现在学术界正在讨论《坛经》最早的“原本”或“祖本&...”、在法性寺说风幡之动及惠能死后“诏追谥曰大鉴禅师,事具刘禹锡碑”等,请参见《敦煌新本六祖坛经》第191页和289页。
[39] 请参见宇井伯寿的《禅宗史研究...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042042492.html
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之格言,出世入真之轨辙。……虽复儒道千家,墨农百氏,取舍驱驰,未及其度者也。……善有精粗,优劣宜异。精者超百化而高升,粗者循九居而未息,安可同年而语其胜负哉?”[[39]]认为佛教是内,是精,儒道是外...《舍道事佛诏》。 [[39]] 《广弘明集》卷八。 [[40]] 请参阅拙文《老子、老子之道与道教的发展——兼论“老子化胡说”的文化意义》,载《南京大学学报》1997年第4期。 [[41]] 《...
洪修平
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、246页上中、262页下、249页下、246页中、258页中。《庞居士语录》,用蓝吉富编《禅宗全书》第39册所载本,此是影印日本江户时期承应二年(1653年)据明崇祯丁丑岁(1637年)泉州刻本的覆...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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中华书局,1989年1版);卿希泰著《中国道教思想史纲(一、二卷)》(四川人民出版社,1985年1版)等。 22、 汤用彤著,《魏晋南北朝佛教史(上册)》(中华书局,1983年),页39、页40。 23...
李兰芬
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p. 20 且享有领地与治辖权,这足以显示弊宿应该是刹帝利王室的一员。他的位阶有可能是的族长,不然也应该是王子的身份[38],因而才有权力统辖波斯匿王给他的领地。[39]特别是在四个版本里,《大正...佛教研究所,2000年),页19-39。 [37] Majjhima Nikaya. I, p. 143ff; Jātaka. I, 147ff; Manorathapúraní, ...
吕凯文
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阿弥陀佛”是口称阿弥陀佛,二者于内容上不同,但方法上都是经由口念出声──提婆达多口中只念出“南无”,即告堕落地狱。[39]像佛弟子在病苦时、在旷野中孤独无依时、亲爱之人离别时、遭受恐怖威胁时,佛即开念佛...
释修优
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,天台宗内部发生了“山家山外之争”,[39]在所观之境一念心”
p. 143
究竟是真是妄的问题上出现了分歧,其中山家派主张观妄心,认为智顗所说的一念心...464。
[38] 《大正藏》册46,页100。
[39] 这是一场天台义学的论争,发端于北宋初年,前后历时数十年,参与论争的一方是以知礼为代表的山家派,别一方则是以庆昭、智圆为代表的山...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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无异。佛弟子以其所悟的真理+宣说,也可以称为佛法。[39] 释印顺便指出: 佛法不只是佛所说的,这种从佛的三业(身、语、意)大用而表达出来的佛法,是早于结集就存在的。……佛教圣典不应有真伪问题,而只是... T25.1509.66b。 [39] 于凌波著,《人间佛陀及其基本教理》,台北:圆明出版社,民87,页231-233。 [40] 释印顺著,〈自序〉《原始佛教圣典之集成》,台北:正闻...
李坤寅
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