-
嫁接于元厢却很别致。 2、“漏尽”与“漏尽通”。《慧命经》开篇就是一幅漏尽图。“漏尽者，即世尊以示阿难所修之名也，亦是西方之梵语，中华曰走漏，儒谓之走精，医谓之泄元厢。而漏尽即慧命(元黑)之所化，当...
刘亚明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22381366063.html
-
特此结辑供养法门同参，冀期共证菩提，同登觉岸，是所至祷。 摘自《十方》第14卷2期
...
首愚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394266159.html
-
rdquo;思想与时俱进的时代观念。其实，纵观整个佛教史，还是其它什么思想的发展史，只有具备了适时、适地的制宜观念，它的思想才能永葆青春活力，绽发勃勃生机，才不至于被时代和历史所淘汰。
2、以人为本的...
田艳
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394766165.html
-
掌握运用譬喻，进行哲学的解析。
2、否定性诠释
宗教哲学关注的是超越有限的无限，无论怎么讲，它都是不可言诠的，用严复的话说，也是不可思议的。上帝的神性不可说，道的体性也不可说，宇宙之始不可...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402166199.html
-
和平。在“解经”工作中，我们还进一步用《古兰经》文：“信道的人们啊！你们当全体进入和平教中”（2∶208）来说明《古兰经》早已将伊斯兰教定位为和平的宗教。当然，伊斯兰教还主张“以眼还眼”“以牙还牙”，即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402566203.html
-
人们从道家传统中寻找到些什么呢?他们所津津乐道的中心意思就是「自然」，按照巴尔滋（Balazs）所指出的，具有三层意思：（1）没有人类参与的自然——自我调节、平衡的自然状态；（2）个人本性的自由放诞——...
（美国）Arthur F. Wright
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403466212.html
-
死抱心中明月形相而不化者，确是无上口诀。 2、叶公超先生曾观察到国画多以月亮为主题，而西洋画多以太阳为主题的有趣现象。至 于杜而未教授的一系列月亮神话著作，力图以各种月亮神话来解析中国、印度文化...
周宏玮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22410766249.html
-
等等问题的探寻。希伯来的文明，它把价值取向引往上面，即要对上帝进行关注，从而形成所谓敬畏感。关于文明的起源问题，德国哲学家雅斯贝尔斯提出了“轴心时代”的概念。即公元前8世纪到公元前2世纪，世界产生了...
慧静法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415066273.html
-
无始来的虚妄见： 2、断分别缘，亦离妄心所取名义： 3、《知分别的外在世界，一切皆是唯识所现： 4、得生死、涅盘二种平等： 5、具大悲心、善巧方便： 6、依无功用行，行无相道，入心无相境界：...
铃木大拙著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425766315.html
-
就不能仅仅属于有情之物，也应包括无情。第2条说，从本体上说，“三身相即，无暂离时。既许法身遍一切处，报、应未尝离於法身，况法身处二身常在，故知三身遍於诸法，何独法身？”
...
魏德东
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454666505.html