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  • 当代著名高僧真禅法师

    统一的教材,四是重视入学僧的质量,五是明确培养目标。真禅法师不仅说在嘴上,写在纸上,而且落实到了他的办学之中。所以,十多年来,上海佛学院在他的领导与关怀下,培养出了近2印名有理想、有道德、有文化、有纪律...

    崔正森

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  • 从宋理学史看叶适的佛教观

     主要参考文献:  [1]《叶适集》(含《水心文集》二十九卷及补遗、《水心别集》十六卷),中华书局,1983年版  [2]张义德《叶适评传》,南京大学出版社,1994年版  [3]陈钟凡《两宋思想述评...

    侯印国

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  • 二OO三年“宗教与当代世界学术研讨会”会议实录

    引发学界对南亚佛教有更多的研究。末后提出尼泊尔佛教在未来的研究上有四点重要性:1、为佛陀出生地,许多早期佛教的资料有待后人去发掘。2、尼泊尔佛教是后期印度大乘佛教唯一直接残存者。3、尼泊尔对近代佛教研究...

    妙杰

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  • 禅的无意识与艺术

    。  2、禅宗的无意识与意识  做一个生活的科学家是什么意思呢?  任何类别的艺术家,就我所知,必须用某种工具来表达他们自己,并用某种形式来证明他们的创造性。雕刻家必须有石头、木头或泥土,以及雕刀或...

    铃木大拙

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  • 佛说般舟三昧经略说(3)

    你的眼前出现了。 (待续)  摘自《十方》第14卷2期 ...

    洪文亮

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  • 佛陀前生在新疆——克孜尔石窟的菱格本生经变

    或者是最具有代表性的情节,而且昼面上只有必要的主题物,如果没有接触过有关经文,较难了解故事始末。  (2)菱格分割规整,内容物却不呆板。作为故事背景或美化昼面的花与树,平面化、图案化,排列得相当活泼,富...

    陆艳冰

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  • 佛学研究的方向——佛光山佛教文化讲座

    。我们决不能舍弃我们的传统。  (2)相应于现代中国人的研究能力  关于这一方面,我们必须承认,现阶段中国学者的研究能力是未如理想的。一个原因是训练不足,长期以来中国研究佛学的学统已经失落,佛学院办得...

    霍韬晦讲

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  • 扶卢山凝聚六祖情

    从不照本宣科,而是反复琢磨加以融会贯通后,含有自己的主见,明明白白地说出来;2.从不板起脸孔说教,上下平等,态度和霭,以诚待人,就事论事,晓之以理;3.有的放矢,对症下药,耐心启人以悟,以心印心,诱导...

    易行广 刘桂贞

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  • 古僧道风录(上)

    数十年如一日,人虽老了,却不变初心,实为稀有!假使每个比丘都能像你,则我法存;若是很少有人像你,则我法减。你真是可敬的护法僧人啊!”后来迦叶尊者被簿法为西天初祖。  (头陀行类今之杂务等若工作)  2、...

    林凡音改编

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  • 顾毓琇先生给太虚法师的四封信考述

     教育部签四月八日于  (2)第二封信  太虚法席  四月十三日赐书及编译方案祗悉。按中央补助汉藏教理院之旨,本在助其编译汉藏合璧教科书,借以发扬中土文化与现代新知,以启迪边民之德智。其底本可采用部编...

    黄夏年

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