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  • 慧能的自由思想研究

    :1、人能否自由?即自由的可能性论证。2、自由是什么?即“自由”概念之内涵界定。3、如何自由?即谋求自由的方法论问题。4、为什么要自由?即自由的目的和意义之所在。  清净佛性、自性即佛——能否自由? ...

    陈洁

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  • 太虚判教与中国佛教的现代化

    宏大,思维之缜密,知识之富博,形式之严谨,与上述诸论相比并不逊色,称之为“新佛学”,当无过誉。   2.教之佛本,三期三系   太虚大师认为,所有的佛教,无论是大小两乘,还是...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

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  • 《华严经》流出于世的故事

    万60偈(故称"六十华严")  (2)公元七世纪唐代实义难陀法师译出39品;80卷;4万5千偈(故称"八十华严")  (3)唐般若法师译出《入法界品》("四十华严")  藏传佛教译出"华严"系统诸经45...

    李景邦

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  • 为佛教界的学术研究进一言

    解脱道的修证没有太大的帮助,有时候甚至会构成妨碍。(2)时下教界和学界举办的各类学术活动(办学术刊物、办学术会议等)的实际效果,在他们看来是在印证着他们的见解。(3)一些走上学术研究道路的法师游离于僧团...

    宣 方

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  • 怨亲平等——敬畏生命,维护世界和平

    觉悟,我们就会去劝导世人,去化解矛盾,维护世界的和平。  2、怨亲平等,化干戈为玉帛  世界的佛教界人事一直很重视为世界和平而努力。中日两国是一衣带水的邻帮,两国的文化交流源远流长。但是,近代以后的...

    唐中毛

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  • 人生苦乐在乎己:业感缘起论

    自爱、自立、自尊,就是在生命的每时每刻,对自己的所思所言所行,都要负有责任感,这样才会一生无悔,迎来光明的未来。  2、苦乐法则  天边无际的众生,由于自爱的本能,无不希求安乐、逃避痛苦,即便我们觉得...

    曹曙红

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  • 净土法门的几个重要理论问题的探索

    ,当生我国。’又见佛陀耶舍、慧持、慧永、刘遗民等诸社友,已往生者,皆在佛侧。师谓门人曰:‘吾居此已三见圣相,今复再见,必生净土矣!’至期端坐而逝。   2、怀玉誓取金台:唐释怀玉,台州人,每日惟中午一...

    不详

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  • 大化无形的弘法媒介——佛光山“宗教美术”之理念与实践

    10. 胡懿勋,《博物馆展览规划与实务运作试析-以国立博物馆展览为例》,《史博馆学报》,2期,1996·06,页150-168。  11.《全国新书信息月刊》,19期,台北:国家图书馆,2000。  ...

    赖凯慧

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  • 《护生画集》的创作理路及其现代启示

    分类号:J228.2 文献标识码:A 文章编号:1000-6176(2008)01-0004-06  《护生画集》以人道主义为宗趣,糅合了佛教“慈悲平等”、“戒杀护生”和儒家“天地好生”、“时禁慎杀...

    王振钰

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  • 分化的柳本尊密法与正纯密教无传承关系

    .65米,分上中下及顶壁四层。主像为毗卢佛(柳本尊的法身像?),在岩壁中下层的正中,结跏趺坐在高1.50米的莲台上,坐身高2.90米,莲台由两个现半身的力士托住。毗卢佛左右的上中层岩壁面上各刻五幅图,...

    胡文和

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