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须一切给与。时彼上座老病羸顿，经行时倒地。佛言：听绳索系两头循索行。捉索行手软破手。佛言：听作卷若竹筒，以绳穿筒手捉循行。经行时疲极，听两头安床。[21] 但经行通常在食后疲倦，或坐禅昏沉瞌睡时，即...戒律的复兴，不妨依据佛陀制戒的十义[24]，以及“随方毗尼”[25]的原则进行调度，我们没这能力也没必要，把现有的成文律典拿来篡改，应该保持佛陀金口的权威。在有些明显没法实行或做不到的地方，生发出我们...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
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即是唯识的圆成实自性。论云：“由六种相通达法性是为无上。。。。悟达彼自性谓无垢真如。于一切种唯真如现，此即转依圆成实。”[21] 此论的内容性质与《辩中边论》大致相同，主要阐释唯识三自性理论，属于...其中的‘福智二聚住持为胎藏故’即是典型的如来藏性觉思想。并且经中有关三自性的理论与唯识学的通论也有不同。论云：“释曰：无二是第一义，五种示现。非有者，分别依他二相无故。非无者，真实相有故。”[25]论...
慧仁法师
|佛学论文|因明|五明|
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三十心伏无明是贤位，十地发真断无明是圣位也。 因别者，无阂金刚因也。 果别者，解脱大涅槃四德果也。 别义有八而但名别教者，若不因别教，则不知别理，乃至得别果也。[21] 《四念处》卷三云： 所...中论》就以真俗二谛概括全部佛法，智者对此有所分辨： （通教）虽说道种智，只是照界内俗谛，非是说如来藏恒沙佛法之道种智，故别教义不成。[25] 藏通二教所说的俗谛，从真理的层次上，尚在真谛之前，为入...
刘朝霞
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灭之中，诸法无一刹那的停留，因此我们根本无法找到一个不在生灭之中的事物。僧肇认为“昔物自在昔，不从今以至昔，今物自在今，不从昔以至今”(21)。在过去时间里找过去的事物，它确实曾经存在过；但从现在的.......无別有真宰，主其起灭者也”。(24)“法从因缘生，缘则无自性，无自性则无主”。 (25)三界的诸法都是由因缘条件汇聚而有的，所以不是自主、自生的，条件一旦离散，诸法也就随之消失，所以它也不是恒...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
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三相。何等为三？谓遍是宗法性，同品定有性，异品遍无性。[21] 拙译：因即三相。复次，何为三相？谓：是宗的法性、在同品上存在和在异品上不存在。[22] 由于天主的表述较为简明，所以我们还是用它来作... 在《集量论》中也有相同的表述： 吕澂译：又于义比量中唯见此理，因于所比决定已转，余同类中念此是有，于彼无处念此是无，由是能生决定。[25] 法尊译：比知其义亦应观此理。于所比事，定取此因已，次...
汤铭钧
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复合词的某种判读，便据此而结扎了该一梵文复合词原初所具 有的生殖能力。因为若是如此，便同时谋杀了古代印度知识社 群的「学术典范」 --- 语法学式的思维模式。 21 七、关于〞-artha〞一词的...开列了二十项以上的意思。 因此，如何在 "suunyataa-artham" 一语的有限脉胳中（此一 复合词在《中观论颂》中的用例仅只一 ────────── 21 以梵文佛典的注释文献来说，...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
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受味、 受患、受离；如实观察故，于受乐着灭，着灭故取灭， 取灭故有灭，有灭故生灭，生灭故老病死、忧悲恼苦灭 ，如是纯大苦聚皆悉得灭，是名「色灭、受想行识灭」 。 21 此处明白指出，禅修者必...处是内在的身心，而六外处则是 ─────────── 20 《大正藏》册 2，页 69 上。《会编》上册，页 67 。 21 《大正藏》册 2，页 17 上。《会编》上册，页 107。 22 ...
林崇安
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主题上（注20）彻底实践无我，宁将自我供养为 宗教象征主义（注21）的符号，融入集体的宗审美观念中，正如杜齐 所说：「真正要点是那无穷多样的宗教主题，是那通过这些人物的象 征性的特质，来表达一个...木竹框之内 ，「画布与内外框浑然一体，恰似一块画版」（注25）（图5）， 图四 度母身体各部位画法（取材自〔藏族佛画艺术〕 页122 然后在此底布上，均匀涂敷调过胶水的糊状白石灰粉，置日下晒干后...
葛婉章
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由后文分析可知，湛然吸取了华 严的理之「□」「摄」及「不变随缘，随缘不变」的观念， 与天台「一念三千」加以结合，（20）以「理」来解释「一 念三千」，视一念三千为理具，是理具如此（21），故有一... 因此，我们可以看出湛然基本上是将「理」与「事」二 分，「性具」与「修具」二分，先分然后再透过理具来 统合（有关湛然部份可参下节（三）理具唯心之论述） (21)参见注20所明。 另在湛然《辅行...
陈英善
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兹引荻原云来与土田胜弥之校刊本[21][21] 的经文于下： tathagata eva Wariputra tathagatasya dharmam dewayed yan dharmams ...诸法是何、诸法如何、诸法何似、法相为何、法性为何。此诸法是何、如何、何似、何相、何性，对于此诸法，如来是证知者，非不证知者。[25][25] 梵本与藏译本都只有五个项目，这五种法是如来「能知」与「能...
黄国清
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