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思想渊源”[18]。出自北宋末年，后来流传十分广泛的道教文献《太上感应篇》宣扬“积功累德，慈心于物；忠孝友悌，正己化人”，集中体现了道教对世俗道德的重视，与原本老庄的观点形成了鲜明的对比。 两宋以降的...1990年版第555页。 [18] 曾召南《道教与中国传统文化》第五章，福建人民出版社1992年版第199、197页。 [19] 《宋高僧传》卷十三《周庐山佛手岩行因传》。 [20] 陈寅恪《冯友兰...
严耀中
|佛学论文|因明|五明|
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心地无非自性戒，心地无乱自性定，心地无痴自性慧。”[18]也就是说，只要众生在白心中做到无非、无乱、、无痴，便可觉证本性，开显佛智。显然，在慧能看来，一切众生的自心中都潜存着如来法身或清净自性。这样，...第32页。 [16] 同上书，第66页。 [17] 同上书，第30页。 [18] 同上书，第78—79页。 [19] 同上书，第30页。 [20] 同上书，第66页。 [21]...
曾友和
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，何不净之？”“诸佛净土岂限方隅？”[17]此不惟沟通禅净，此亦与诸如华严“心外无法”“三界唯心”[18]的唯心主张相一致。 晚明以来，由于云栖袾宏等高僧的特别提倡，不少士人“奉教于云栖，得唯心净土...大正藏》第48册。 [15] 同上。 [16] 明袁宏道：《西方合论》卷四。 [17] 清钱谦益：《牧斋初学集》第二十六卷。 [18] 《大方广佛华严经》卷五十四，《大正藏》第10册。...
周齊
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一场，被甘肃臬司拘留，但很快被释放，历史给予敦煌文书保护的一线机会又悄然错过。 此后日本的橘瑞超、俄国的奥登堡、美国人华尔纳闻风而至，接着满载而归。 年仅18岁的橘瑞超，作为日本大谷光瑞考察队...斯坦因用四块马蹄银（合200两银子）从王道士手中骗购了24箱写本和佛画。 1908年，法国人伯希和进入藏经洞，经过3个星期精心挑选，大量敦煌宝藏被运往巴黎。 1912年，年仅18岁的日本人橘瑞超...
不详
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Monuments at Pagan》。帕瑞克·纽金斯的《神山与圣库的建筑艺术》一文，是关于公元前2500年至公元18世纪的印度与东南亚建筑艺术。北伊利诺大学缅甸研究中心Richard M. Cooler...顾孟潮、张百平译：《神山与圣库的建筑艺术——公元前2500年至公元18世纪的印度与东南亚建筑艺术》，《华中建筑》1987第4期，第78~85页。 16. 王民同、贺圣达著：《〈缅甸史〉评介》，《云南...
王晓帆 宋 绮
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有九级府(17)，府南有太社(18)，社南有凌阴里，即四朝时藏冰处也(19)。 中有九层浮图一所(20)，架木为之，举高九十丈(21)。上有金刹(22)，复高十丈；合去地一千尺。去京师百里，已遥见...右卫将军，掌宫禁宿卫。(16)将作曹：掌管修治皇家建筑事务的官署。 (17)九级府：未详。 (18)太社：皇帝祭土神之处。 (19)四朝：西晋武帝、惠帝、怀帝、愍帝四朝。(20)浮图：佛塔...
不详
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不用也。（18） 南掌国都曰隆勃剌邦，据湄公江左岸，江东折南流，南冈江自东来会，曲注如玦环，城在山下，当南冈江会流处，水穿城而过。王宫在城之北，背山建屋，规制壮丽。佛墓寺塔森立城市中。濒江两岸多花园... （15） 《蛮司合志》卷八，清毛奇龄撰，《西河全集》，清乾隆三十五年（1770）刊本。 （16）《庸庵全集?出使日记续刻》卷五，清薛福成撰，清光绪二十四年（1898）刊本。 （18）《请缨日记...
吴平
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文达到了一种独到的境界。正如朱光潜先生说：“诗虽然不是讨论哲学与宣扬宗教的工具，但是它的后面，如果没有哲学和宗教，就不易达到深广的境界。”〔18〕 中国的散文大致可分成“言志”与“载道”两类，中国的散文...4页。 〔18〕转引自中华书局《文史知识》编辑部编《儒释道与传统文化》，中华书局，1990年版，第206页。
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何轩
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中下是亭台楼栏，台栏上雕有诸佛、菩萨、乐伎、舞伎、供养人等；龛下部是七宝莲池，其人物多达145躯，故事情节复杂，艺术构思缜密，人物景物错落有致。 此外，木鱼山18号观经变龛（唐代）和6号西方净土变龛对西方净土的描绘也是极生动的。18号龛大宝楼阁按唐式富丽楼殿建筑雕刻，技艺精湛。6号龛所刻伎乐或吹筚篥，或击铜钹，或击羯鼓，或弹琵琶，动态生动。
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不详
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《史料》言，“亦失哈本广西人。”“广西”应是“海西”之误，《英宗实录》此年此月壬子（六日）纪事，“亦失哈本海西人”，可证也。又《宣宗实录》卷18页8下，洪熙元年（1425）十一月乙卯，“敕辽东都司，...知康旺 15． 都指挥康福 16．都指挥康政 17．书女真字康安 18．都指挥佥事王肇舟 19．佟答剌哈 康旺原为东宁卫指挥，而王肇舟为千户，永乐七年（1409）设奴儿干都指挥使司后，旺始升都...
贾敬颜
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