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先王受阿罗汉感化，已建寺立像，“王见欢喜，称庆无极，并请罗汉为众说法，因与国人广与供养”[18]。此时的国王为继任者，仍以佛教为国教，故称降龙。玄奘在于阗国，为“诸僧讲《瑜珈》《对法》《俱舍》《摄大乘...秦出版社，1992：167—168． [17] 史念海，曹尔琴．《游城南纪》校注．西安：三秦出版社，2003：147． [18] 《精缩新版乾隆(大藏经)》，第125册《大慈恩寺三藏法师传》...
李养民
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旗札萨克。外有喇嘛为札萨克者管辖僧众。此官在原西藏地方政府为正三品。”[7] 我们再来看看汉藏两个版本前十卷内容比较[8]： 藏文版第一卷：自第3页b.2起，至第18页b.2止。内有三十四国：阿耆尼国、...衍那国、镬沙国、珂咄罗国、拘迷陀国、缚伽浪国、纥露悉泯健国、忽懔国、缚喝国、锐秣陀国、胡实健国、呾剌健国、揭职国、梵衍那国、迦毕试国。 第二卷：自第18页b.2起，至第28页b.3止。内有三国：...
郑 堆
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孩儿每呵，本处官司明白给据执照文字，教做和尚来”18。 元英宗至治三年(1323)，元政府因为僧人圆明、道主王道明的造反事件，废止了申请给牍剃度办法，下令“禁僧道度牒符”19这...《僧道?给据簪剃》。 18《元典章》卷三三《礼部六?释道?僧道簪剃》。 19《元史》卷二八《英宗纪》。 20《元典章》卷三三《礼部六?僧道簪剃》。 21《江苏通志稿》卷二三《...
不详
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，更无别。”（《祖堂集》卷18）。不过，能根据这种见解就能开悟的话，那五泄根本没有必要离开马祖，也没有理由看到“野鸭子”的因缘便“无好气”。其实，在这里，石头直指的“只这个汉”与马祖禅的有所不同。石头...：〈唐代禅宗の思想——石头系の禅〉，《东洋文化》第83号，东京大学东洋文化研究所，2003年、〈语录のことば18“只这个汉”〉〈同19“渠と我”〉，《伞松》第732号、第733号，大本山永平寺祖山伞松...
（日本）小川隆
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论,寺中的僧人多习成实,“嫌此空论,常破吾心,将相杀害。”【18】他们争论如此急烈，以致发展到相互倾轧,性命相争的地步了。但三论学经过新三论三大师的弘扬，此时人们倾向大乘已成为不可逆转的历史趋势,小乘...世谛万象不同为异。从无明流来为来,返本还原出去为出。裁起一心念,即是此八种颠倒。今一一历心,观此无从,令一切有所得心毕竟清净,故云,不生不灭,乃至不来不出也。” 【15】、【18】、【19】转引自...
不详
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》。
严格说来，《译峨籁》只是胡世安所作的游山杂著之汇编，并非真正的山志，因此30年后，有太史蒋超者，曾取《译峨籁》稍加增益，并作《凡例》，于是成《峨眉山志》18卷。蒋超，字虎臣，金坛(江苏金坛...尚焉有待”。
清康熙年间，有中议大夫曹熙衡又取蒋超所作《峨眉山志》旧稿重加修订，成《峨眉山志》18卷。曹熙衡，字素徵，锦州人。康熙二十五年(1686)，曾奉命分巡建昌道(治所在今西昌)...
业露华
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高僧传》[Z].北京：中华书局.1992，18 [6] 汤用彤. 汉魏两晋南北朝佛教史[M].载刘梦溪主编《中国现代学术经典?汤用彤卷》.石家庄：河北教育出版社，1996，102 [7] 任继愈主编.《中国佛教史》（第一卷）.北京：中国社会科学出版社.1981，180 [8] [梁]释慧皎，汤用彤校注.《高僧传》[Z].北京：中华书局.1992，18 作者简介：杨 容（1984-），女，...
杨容
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但在建成之后仅仅一年，这个王国却灭亡了。 在此后的千年岁月中，佛塔历经劫难，数次被毁。 世人了解这座佛塔，更多的却是源于一个凄美的爱情故事。 时隔千年，一次长达18小时的考古直播，让后人重新回到...又过去了3个小时。连续18个小时的考古直播让人们既兴奋又疲惫。 □最终出土的铁函里究竟安放着什么？佛螺髻发真的存在吗？悬念的揭开还需要再耐心地等待几个小时。 时间到了第二天晚上的7点钟，最令人激动...
不详
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对象 18 第三节 研究方法 19 第四节 研究限制 22 第四章 个案与分析 23 第一节 外部环境介绍 23 第二节 佛光山与中台禅寺沿革背景 30 第三节 佛光山与中台禅寺优劣势分析 ...Segmentation：A Strategic Management Tool，Journal of Marketing Research，8，February，13-18。 Kramer , Ralph M.（...
黄昭顺
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一、龙兴寺窖藏佛教造像概况 16-18 二、学术界对本课题的研究状况 18-21 三、本文结构与主要学术心得 21-25 第一章 青州佛教历史背景和政治地位研究 25-51 第一节 ...
李森
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