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  • 佛學入門(四)

    法門無量誓願學，佛道無上誓願成。 　　38、四念住：(一)觀身不淨，(二)觀受是苦，(三)觀心無常，(四)觀法無我 。 　　39、四姓階級：婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅。 　　40、四種阿含經：長阿含，中...

    佛陀教育基金會編著

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教与中国文学(二)

    39）。 　　俗讲有本子。据近年来一些人的考证，这本子就是发现于敦煌石室的“变文”。就现存的变文来看，内容可以分为两类：一类是演述佛经故事的，如《维摩诘经讲经文》《降魔变文》《...　　（注37）慧皎《高僧传》卷十五《释道儒传》。 　　（注38）唱导科总论。 　　（注39）《资治通鉴·唐纪》五十九。 　　（注40）《唐纪》五十九。 　　（注41）《才调集》卷...

    张中行

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国佛教的宇宙结构论

    而且是七度火灾后才起一度水灾，如此反复八次后，起一度风灾。〔39〕由于三大灾发生有先后，且相隔时间极长，因此无量世界有的将坏，有的将成，有的正坏，有的已空，有的正成，有的已住，整个世界无间无断，无穷无尽...正藏》第53卷第269页下。 〔38〕同上书，第274页中。 〔39〕〔40〕同上书，第275页下。 〔41〕同上书，第272页下至273页上。 〔42〕同上书，第273页上。 〔43〕〔...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 大慧宗杲看话禅的疑与信

    他在三十四岁时，打破漆桶。大慧三十四岁时在汴京，而当时圆悟并不在汴京。圆悟到汴京的时间，有二种不同的记载：1.《大慧年谱》谓于大慧三十七岁时，亦即宣和七年（1125），大慧于圆悟座下大悟(注39)；...1336。　　注38:《大慧普觉禅师普说》，页1335。　　注39:《大慧普觉禅师年谱》，页17。　　注40:《圆悟佛果禅师语录》，(大正藏，第47册)，页732b。　　注41:《大慧普觉禅师普说》，...

    蒋义斌

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  • 邓子美：佛教和平理念及其在当代中国的实践

    理念，实现人类世界持久和平。仅2002年年中，中佛协热情接待了来自日本、韩国、朝鲜、泰国、斯里兰卡、法国等各国佛教代表团达39个，并组成“佛牙舍利护送团”，护送为各国佛教徒珍视的佛牙舍利赴泰供奉，接连...

    邓子美

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  • 茶道与禅道

    枯高、自然、幽玄、脱俗、静寂【九松真一：《禅．美术》，思文阅，1976年，23～39页。参见吴永猛：《禅画欣赏》，[台北] 慧炬出版社，1990年，185页。】。茶、禅合一的茶道，也是一种禅门艺术，...

    杨惠南

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  • 赵州和尚、赵州禅与柏林禅寺

    及诗、偈86则，末附《赵州真际禅师行状》。收在《卍续藏》第118册《古尊宿语录》卷十三、卷十四，《嘉兴藏》(新文丰版)第24册、《禅宗全书》第39册。内容主要收录赵州上堂、示众、问答、对机、勘辨、偈颂...

    陈星桥

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  • 佛心禅话

    37． 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。　　38． 怒为万障之根，忍为百福之首。　　39． 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。　　40． 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。　...

    慧律法师

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  • 宇宙万有之本体---生命实相之辨正

    《大宝积经》卷39佛云︰「我证菩提无相无境。何等名为无相无境？舍利子，不得眼识名为无相；不观于色名为无境。乃至不得意识名为无相，不观于法名为无境。」有一念不生常寂常照的灵知心在，即不离意识心相，非是...

    不详

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  • 由世间定到出世间定之修习

    ，作是念：此亦和合作法，因缘生法虚诳不实，如病、如痈、如疮、如箭，无常、苦、空、无我。亦是后生因缘，应当舍离。以其患故，当学四谛。”(39)　　以上略说四禅四无色的修习方法及过程，若此八定修习成功，...。　　(37)、同(34)。　　(38)、同(34)。　　(39)、大正藏卷15 P293—294。　　(40)、《菩提道次第略论》西藏宗喀巴著，大勇法师、法尊法师译于藏文，香港密乘佛学会、博益出版...

    如吉

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