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编号
姓名
编号
姓名
编号
姓名
编号
姓名
1
牛超
39
景坤
77
杨超
115
吕文杰
2
牟丹
40
王敏
78
关一
116
祝菁
3
雷天唱
41
李广玉
79
任翔（2）
...
佚名
|名单|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16035825491.html
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火王里头尝到甘露？会学的。会学的人，六祖大师在《坛经》里面所讲的，“若真修道人，不见世间过”，那就是会学的。
39 真正做到像六祖讲的标准，“若真修道人，不见世间过”。世间没有过，你什么时候...
净空法师开示
|口业|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/16015126024.html
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也不会去。念佛人还这么怕死，难道在世间还没有苦够吗？
39、怕死怎么办？ 娑婆世界有生必有死，如果你怕死，那就好好念佛求生西方；生到西方，永离六道轮回，不受生死之苦，那才是究竟安乐。生死未了，...
妙莲老和尚
|格言|妙莲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19431426137.html
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36．自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
37．随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
38．用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
39．世间的人要对法律...
佚名
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
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亦可作无分别的“现量”（如犯错误固可成“非量”）；此种“现量”名曰“意识现量”(39)如法称《正理滴论》的“现量品”云： “意识现量：以五根现量作等无间缘；彼（五根）现量与彼（之）自境无间境，作此...三一、页二六。 (35) 引文出处，同於前注。 (36) 文撮摘自《成唯识论》，《大正藏》卷三一、页二九。 (37) 同见前注。 (38) 亦见《成唯识论》，同(36)。 (39) ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504738063.html
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破灭者，云何而得自他俱照（注39）？ 引文中，龙树说到火中或火处并没有黑 存在，因此灯火并没有把火中或火处之黑 照明成光亮，可见不合乎“照（明）”的字义。 但是，正理学派的学者也许会说：并不是点燃了...卷32，页19，中。 （注39）《回诤论》；引见前书，页19，下。 （注40）这一正理学派的反驳，被《回诤论》写成了下面数句：“若如是者，非火中 ，非火处 。如是，如是，火自他照。彼火生时，即能破...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538184.html
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，云何名为明能破 ？若彼火中如是无 ，何处有 ，火能破 ？若当无 可破灭者，云何而得自他俱照(注39)？ 引文中，龙树说到火中或火处并没有黑 存在，因此灯火并没有把火中或火处之黑 照明成光亮，可见...藏》卷32，页19，中。 (注39)《回诤论》；引见前书，页19，下。 (注40)这一正理学派的反驳，被《回诤论》写成了下面数句：「若如是者，非火中 ，非火处 。如是，如是，火自他照。彼火生时，即...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530438228.html
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康（291-299 ）、永嘉（307-315）以后的诗歌，特别是嗣后山水诗的发展。 正如笔者曾指出过的，元康、永嘉时期以郭象为代表的玄学及后佛教天台宗则成为此一传统的思想基础。39 但在船山之前，此... 39 萧驰，〈中国传统诗学中的超越与本在—《二十四诗品》一个重要意涵的探讨〉，载《中国抒情传统》（台北：允晨文化，1999）， 页37-79。 萧维驰378 40 同上注，页324。 41 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533838269.html
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Gaden Shartse Monastic College， 1999，India。
11. 《释量论注释》(下册)(藏文版)，根敦珠，Gelugpa Students' ...
罗劲松
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534238276.html
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38 黄志强 三支论式蠡测 人文杂志 2000/ 04 39 郑伟宏 神泰《因明正理门论述记》评介 法音 2000/03 40 黄志强 "因明研究”指误...
刘邦凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038326.html