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  • 实现社会和谐 建设美好社会

    佛教与社会主义社会相适应的路子，从根子上、源头上，抑制佛教的消极因素，以解决佛教持续健康发展的问题。如省佛协主办《人间佛教在21世纪学术研讨会》、厦门佛协主办《佛教与社会主义社会相适应学术研讨会》等。...

    本 性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16121459268.html

  • 唐代寺院结构及其运作

    ，收入《大正藏》卷二十四，页912-26。　　2 《山右石刻丛编》，收入《石刻史料新编》第一辑第21册，台北：新文丰出版公司，1977。　　3 《中阿含经》，收入《大正藏》卷一，页421-809。　　...正藏》卷四十七，页544-76。　　19 吴兢，《贞观政要》，台北：台湾中华书局，1967。　　20 妙源，《虚堂和尚语录》，收入《大正藏》卷四十八，页984-1064。　　21 宋敏求，《唐大诏令集...

    林韵柔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16132559343.html

  • 根本与方便——追寻以憨山大师为主流的晚明丛林改革之路

    mdash;》，《中国关系论说资料21》第一分册(上)，论说资料保存会，一九七九年。第230—345页。(3)长谷部幽蹊，《明清时代佛教界の展望—寺刹の复兴をめぐって&mdash...丛林改革，往往伴随丛林规约的制定(20)。从这七点的内容来看，我们无法不承认：晚明的丛林问题，就是佛教朝向“世俗化”时，所引起的种种现象。虽然郭朋在《明清佛教》(21)里，批评...

    江灿腾

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142659409.html

  • 阐释与哲学的语言学转向

    良君之信托，亦表述乔迁珞珈山的我，对岳麓山下曾经同饮一江水的朋友、学子们的眷念。 　　麻天祥　　21世纪第一个春节于郑州 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 萨迦派尼僧研究

    绛央洛赛桑布等上师的塑像，以及大藏经等佛法经典和空行母、21尊圣救度母、作明佛母、瑜伽母等本尊神和怙主、吉祥天女等各护法神的塑像。　　仁钦岗尼僧教团组织是以尼寺为基础，由尼僧和活佛组建而成的。...本地为主，有15名尼僧，占尼僧总数的半数以上；其次为与萨迦毗邻的拉孜县，有7名尼僧，约占尼僧总数的30％；其余的尼僧来自定日和阿里两地县。尼僧的年龄在21～45岁之间，最小的为21岁，最大的为45岁，...

    德吉卓玛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192659669.html

  • 台湾观音道场的建寺传奇初探

    1684年）建山门、华表、殿堂门、钟鼓楼。世传原佛像处有一巨樟，夜发祥光，时人崇之，乃斫作法鼓、寺门、千手佛，今俱存。[21]………… 　　台湾这些观音道场的传说，香火遗留处夜发祥光是第一，夜发祥光处...，页172。　　[18] 〈慈云寺〉，《台湾佛寺导游四》，菩提长青出版社，1993年5月，页55。　　[19] 同注1，页58-59。　　[20] 同注18。　　[21] 〈龙山寺〉，同注13，页...

    阚正宗

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  • 后现代的迷思

    道成肉身”的“道”，那一位“生命的本体”上帝。　　后现代化的破解　　使徒约翰，在约翰壹书最后一章最后一节（5:20-21）宣告说：“我们知道，上帝的儿子已经来了，而且赐给我们理解力，好使我们认识真神。...

    杨以仁

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  • 槟榔屿广福宫 十八世纪华人佛教南传的最早落脚处

    天母佛祖、南天佛祖。后　　殿则金莲佛、明光佛等佛像，都是斋教的影响。　　6）Penang Gazette & Straits Chronicle, 21 Feb.1888.　　7)Tan ...

    王琛发

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  • 中峰明本的看话禅思想

    落思量，但不起第二念，即是疑情。其疑情中自然截断一切知见、解会等病，忽尔你于所疑处触翻，方知如古人一言半句，真个是大火聚，吹毛剑，不可犯也，但办信心，无事不了。[21]　　是说起疑情的关键是不能落人...无疑具有积极意义。 　　[1] 祩宏：《禅关策进》，第21页，金陵刻经处，光绪二十四年(1898年)刻本。　　[2] 《中峰和尚广录》卷6，{答沈王书)，第77页。　　[3] 《中峰和尚广录》卷...

    不详

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  • 华梵境教理论初探

    境界。[20]　　园林花木，流水溪声，处处足以启发心灵之净化，更有影响心身之安逸。[21]　　人对自然界之感悟，只要偶一留心，真是大千世界，无边景色，触之于目，会之于心，取于由人，而又“取之无尽。...见〈觉之教育──基根培养亲切沃〉，《觉之教育讲话》页151。　　[21]、见〈园林思想与现代生活〉，《拓土者的话》页18。　　[22]、见〈园林思想与现代生活〉，《拓土者的话》页21。　　[23]、见...

    胡健财

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16245159978.html
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