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  • 从“现代禅”到“净土宗弥陀念佛会”:一个宗教团体的转型

    ,台北市:现代禅出版社。  1990b 《21世纪的禅》,1990.01初版,1990.05初版二刷,台北市:现代禅出版社。  1990c 《与现代人论现代禅(第一集)》,台北市:现代禅出版社。  ...佛陀批判他人——访蓝吉富教授论“现代禅“事件〉,佛教新闻 60:20-21。  黄莲生  1990 〈如是我见〉,收录于李元松着之《与现代人论现代禅(第一集)》,页149-153,台北市:现代禅出版社。...

    罗佳文

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  • 尘凡无俗累 清雅有佛缘

    她们推动了台湾佛教文化的研究,为普及佛教文化的传播和佛教典籍的现代化做出了杰出的贡献。   面对21世纪的今日,佛教走向人间,佛法与生活密不可分,这些学术型的比丘尼在这方面的努力同样是令人瞩目的。恒...

    不详

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  • 梵净山佛教四十八觉庵寺院

    始建于清雍正四年(1726年),现存遗址。  20、过江寺,位于印江新业乡芙蓉坝,建于清乾隆六年(1741年),现存遗址。建于  21、回龙寺,位于印江新业乡木社,建于明隆庆二年(1568年),现存...

    不详

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  • “平常心是道”集评

    。然才起念,待要“平常”,早乖差了也。此最为微细难凑处。(《圆悟心要》卷上)   (21)示张子固:“要用便用,要道便道。遇饭吃饭,遇茶吃茶。契平常心,不起佛见法见。佛见法见尚乃不起,何况起造业心,发...

    吴言生

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  • 关于摩诃衍那和莲花戒在藏地的法争

    保留。记述摩诃衍禅宗理论的除藏文写卷《大乘顿悟正理决》(P.21、P.823、P.827等写卷)[6]外,还有《禅定顿悟门》(S.468、S.709、P.117、P.827等写卷)、《禅定不义观六与十....21、P.116、P.118、P.823、P.827、S.703、S.707、SVOL.70、F.9等正本,以及P.817、P.821、S.706、S709等别本,共有十几个本子,为敦煌藏文禅宗文献...

    张亚莎

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  • 净化世界,从心开始

    净化世界,从心开始  释净智   21世纪是科技文明高速发展的时代,在一味追求物质财富的同时,也导致了精神财富的流失。信仰缺失、焦虑不安、冷漠空虚成了现代人的普遍症状。而此起彼伏的地区冲突、恐怖袭击、环境污染又加重了人们的忧虑。这个世界脏了、乱了、病了,怎样才能净化它、治理它?佛教认为,心净则国土净,心平则天下平。净化世界,需要从心做起。   净化世界,首先就要清楚,什么是世界。佛教有其独特的...

    释净智

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  • 借壳指月-飞跃看话禅 【第一讲】略说中国禅宗

    8.〈禅宗全书〉第1册 页1﹣20   註9.〈禅宗全书〉第1册 页21   註10.〈大正藏〉第51册 页192   註11.〈大正藏〉第48册 页399   註12.〈卍续藏〉第14册 页276 ...

    不详

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  • 解开如意身世之谜

    尚未正式继位的嘉庆进献了一柄如意,表示对嘉庆的忠心,以换取将来不被惩处。但嘉庆对和糰的贪赃枉法之举早已深恶痛绝,严厉回绝。果然,在乾隆刚刚辞世之际,嘉庆就以21条罪状将其抄家治罪了,而进献如意之罪成为...

    姜媛

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  • 泉州宗教文化研究的奠基力作——读《泉州宗教石刻》

    泉州宗教石刻》原著对草庵摩尼光佛两则题记仅抄录一部分,增订本刊布20世纪60年代和21世纪初的两组拓本照片,并抄录全文,为研究者提供重要的参考。  (泉州宗教石刻》增订本的出版将推动泉州海外交通史的...

    李玉昆

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  • 青海省各地区州县藏传佛教文化简介

    德令哈市。现辖格尔木、德令哈2个县级市和都兰、乌兰、天峻以及冷湖、大柴旦、茫崖3个县级行政委员会。总人口为34万,其中藏族4.1万人,蒙古族2.5万人,土族5845人,占全占总人口的21%。海西地区藏传...

    不详

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