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  • 唐僧头盖骨如何流传至今

    两文研究成果的整理改写,在此一并致谢。)   玄奘其人   玄奘(602-664),洛州缑氏(今河南偃师县)人。13岁出家,21岁受具足戒,曾游历各地,参访名师,通过多年学法,他深感各师所说不一,...

    不详

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  • 理雅各与《佛国记》

    对《路加福音》(21-1/4):“耶稣抬头观看,见财主把捐项投在库里。又见一个穷寡妇投了二个小钱。就说,我实在告诉你们:这个穷寡妇所投的比众人还多。”  人云:大教相通。理氏对此深信不疑。  二. ...

    不详

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  • 一代儒僧李叔同

    成为“津沽风流在叔同”具有传奇色彩的人物。  李叔同与屈大均的最大不同处在出世道路的不同,也就是为什么由儒而僧。屈大均的为僧纯出于民族界限,1651年(清顺治八年),当他21岁时,清兵围广州,屈为表示...

    来新夏

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  • 瑜伽行者诵修真言口诀

    以全力加持小敌病。   19、传法前必先观察(弟子)是否具器?不具器不传。   20、密咒忌于城市街市公开修(应密修)。   21、父、母、无二续外,事、行诸咒之果劣真言等,忌酒、肉、妇女、蒜等...

    不详

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  • 金陵刻经处与近代居士佛教

    的场所,居士在南京城内延龄巷内买了一块21亩(1.4万平方米)大的土地,建造了私宅130间新房,杨仁山居士一家30余人连同刻经处全部搬了进去,这就是现在的金陵刻经处所在地,只是大门已改在淮海路上了。 ...

    林克智

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  • 南充佛教团体

    郑慧珠、林文华、文瑞华、李慧英、王德芳、赵燕、张碧珍、何素华、柏建、陈蜀一等21人组成。  顺庆区清泉寺管理委员会,成立于1985年,第一届主任释洪梵,1990年,第二届主任释胜精,2004年10月,...

    不详

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  • 与塔有关的经典以及研究

    》得福多。《小品般若波罗蜜经》与“大品”的观点相同,认为供养舍利塔的功德不及读诵书写般若经卷。[21]《维摩经》对供养塔的观点与《般若经》同。[22]深入经藏,智慧如海,有了般若智慧,就不受生死轮回,...最为突出的是:宋太祖时,吴越王钱BE21,天性敬佛,学习阿育王造塔之事,用金铜精钢,造八万四千塔,用来藏经供养。[37]在塔中供养经典,已成为现在佛塔的主要内容之一。一般寺院造塔同时供养化身舍利、佛像、...

    不详

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  • 佛(禅)学三句真言论

    中国哲学逻辑结构论,建构了传统学、新人学、和合学的文化哲学体系。专著有:《中国哲学逻辑结构论》、《传统学引论》、《新人学导论》、和合学概论——21世纪文化战略的构想》、《中国哲学范畴发展史》(天道篇、...

    张立文

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  • 中古佛教寺院经济与世俗王权社会

    、《隋唐佛教史稿》汤用彤著,中华书局,1982  20、《中国佛教史》(第二卷)任继愈主编,中国社会科学出版社,1985  21、《隋唐佛教》郭朋著,齐鲁书社,1980  22、《七世纪前中国的知识、...

    刘小平

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  • 佛教文明与和谐

    古老的佛教伴随着中国历史的兴衰分合历练了两千多年的风风雨雨,它融合了我国的儒、道思想,以其浩瀚的教理典籍,丰富的哲理体系,系统的伦理规范,完善了中华民族的道德体系,支撑了古老民族的精神大厦,在人类社会的文明发展史上产生了及其深远的影响。如今步入21世纪的东方文化园林中的这枝奇葩——佛教,不仅在一定程度上,提供了一整套反思宇宙自然、社会生活的哲学体系,更为我国的现代社会生活提供了至关重要道德规范...

    文定

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