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  • 五台山对外文化交流

    又造玉花寺,并奏请在金阁寺等5寺各置定额僧21人。大历五年(770),不空亲自到五台山虔修功德,弘扬密宗。为普及对文殊的信仰,奏请皇帝在天下著名寺院建文殊阁,作为五台山根本道场的支院。  贞元十年(...

    不详

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  • 提高文化软实力与加强佛教文化建设

    广,实在无与伦比。辉煌灿烂的中国佛教文化,光耀古今。千百年来,佛教经律论三藏圣典及历代高僧大德的著作,蕴含着博大精深的人文资源,是佛教文化取之不竭、用之不尽的智慧宝藏。当历史的车轮驶入21世纪的今天,...

    学诚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17081262420.html
  • 观察

    泪水了。  21.佛陀并没有教我们去治疗我们的疼痛,他教导我们去理解、领悟它们。  22.疾病对于你的禅修的确会是一种障碍,但是如果你够聪明地去使疾病当成你的老师,你将了解到这身体是疾病的“窝巢”,而你...

    阿姜放

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  • 承德普乐寺导游词

    修炼形式。 旭光阁的内顶部饰有精美的团龙戏珠藻井,雕工细腻,金光闪闪,具有很高的艺术价值。 (在密宗佛像第一展室) 各位朋友,现在我们在密宗佛像第一展室。这是北侧 城的门殿,原来四方门殿旁各有21...

    不详

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  • 香港宗教的传播与发展

    刺激了基督教的发展,到1949年新增教会组织21个。  (6)香港繁荣时期的教会(1950一至今)。50年代以后,香港基督教持续发展,逐步迈向繁荣阶段。由于香港特殊的地理位置和经济地位,香港倍受世人关注...一个印度教组织,有会员500多人,该组织内设一委员会,由15名成员组成,委员会每年改选一次。任何年满21岁的教徒都可以成为会员,协会开设两个儿童班,每班50人,教授印度文化。  目前全港有印度教徒约万名...

    赵红宇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20551963025.html
  • 2000-2001年中国宗教学研究综述

    ,如果国际社会、尤其西方大国在反恐怖主义 问题上,不是从消除恐怖主义根源着手,不是相互协调与合作,而是相互拆台,甚至继续 实行“单边主义”政策,那么,21世纪将可能是一个民族纷争、宗教矛盾的动荡的世纪...团‘一大’形成关于非基督教运 动组织决议,才正式表明社会主义青年团领导非基督教运动的意图,才开始了对运动的领导 ”。  著名学者黄心川先生的《经济全球化与东西方宗教》B21一文从六个方面...

    黄夏年

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  • 评陈永革《佛教弘化的现代转型》

    浙江佛教僧人为导向的佛法修学及其弘化活动的全面阐述……”(P21)  其次,对民国浙江佛教的弘化转型的归因分析,较为全面、深刻,并且又具有厚重的历史感。  《转型》一书认为,民国浙江佛教的弘化转型是...

    陈 雷

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  • 佛教在当代社会的价值

    怎样的价值呢?  随着21世纪的到来,社会经济进一步发展,人们的物质生活水平也随之提高。与此同时,种种的社会问题却日益突出,科技在日新月异地改变我们人类生存状况的同时,它的负面作用也日益彰显。人们在...

    能 仁

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  • 华严圆教与天台圆教思想之比较研究

    版本文卷界定16  一、 五教章的价值16  二、 华严经的出现与开展18  第五节 释名21  第二章 判教思想之缘起与发展  第一节 判教思想之产生与创设25  第二节 智顗时期对诸家判教体系的...

    叶振兴

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  • 应邀出席台湾地区中台禅寺新建工程落成典礼记

    一些国家的佛教界人士还在中台禅寺举行“ 世界宗教文化交流研讨会”,对宗教文化在21世纪进行了展望,中国佛教协会刀述仁居士等也应邀作了发言,倡导宗教交流与和平。由此可见,现时台湾佛教之走向。  两岸...

    释本性

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