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  • 论日本密宗创始人空海的儒家思想渊源

    是请求福州观察使准许他们上岸。文中巧妙地引用了中国典故,[21]引自《论语》的示例如下:  [例8][22]  《性灵集》加以使乎之人必择腹心,任以腹心何更用契。  《论语》蘧伯玉使人于孔子。孔子与之...是夫。  [例21][37]  《性灵集》是故好勇憚而陋之矣,乘牛西而不东也。  《论语》子曰:“由也好勇过我,无所取材。”  [例22][38]  《性灵集》天纵粹气嶽渎挺生。  《论语》固天纵之将...

    静慈圆著 刘建英 韩昇译

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  • 缅甸仰光汉传佛教团体之发展与困境

    pp408-423. Nattier, Jan, Buddhism comes to main street, Vol.21, No. 2(1997), pp72-81. Copyright by ...Annals of Tourism Research, Vol.26, No.1(1999), pp21-?. Ray, Niharranjan, An introduction to the ...

    释自懋

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  • 论菩提达摩对中国佛教的影响

    迷与悟,是所谓“心行转《法华》,不行《法华转》;心正转《法华》,心邪《法华》转。”[21]这些都和达摩的经验一脉相承。   六、民间化的宗教发展方向及其影响。   传统的...1969年版。   [18] 《习禅篇总论》,《续高僧传》,卷21(碛砂藏本)。《高僧传合集》,283页下,上海古籍出版社,1991。   [19] 同上。282页中。   [20] 《大正藏》,卷...

    董群

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  • 龟山寺下院“青云亭”与“香林寺”

    著名的香火道场,佛事特别兴隆。金星法师与金明法师在上人长期薰陶下,均能秉承其德行开示。  金星法师于1945年接任为青云亭住持,金明法师亦于同年12月21曰,在榴裢老温成立了“香林觉苑”,共同为马六甲...

    不详

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  • 方立天:自力与他力之融合

    模式。  (一九九九年两岸禅学研讨会专题讨论大纲21~27页) ...

    方立天

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  • 宗教文化今天仍具积极意义

    开放以来发展很快,您认为现实意义在哪里?  方立天:我的看法是,中国文化在21世纪甚至更远的将来会呈现如何的景象,中国文化对于人类社会的精神方面有什么样的贡献,都取决于我们如何清理现有的家当,正确地评价...

    方立天

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  • 实现社会和谐建设美好社会

    问题。如省佛协主办《人间佛教在21世纪学术研讨会》、厦门佛协主办《佛教与社会主义社会相适应学术研讨会》等。同时,发扬佛教的文化和道德精华,为建设社会主义先进文化和以德治国服务。比如,省佛协拍摄完成五片...

    本性法师

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  • 与IT行业人士的对话——谈僧青年的时代使命

    只有正确地继承了佛法,第一,你才能够正确地修持;第二,你才能够正确地引领众生离苦得乐。所以,怎样继承到佛法呢?很简单,两个字:“学习”。年青人要对着话筒打喷嚏,什么意思?——想(响)得远一些。21世纪最...

    曙祥

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  • 安岳石刻与宗教义理(二)

    经变造像300余躯,多为南宋造像。千佛岩有摩崖造像21龛,291躯。其中以五代的观无量寿经变造像最为精美。   孔雀洞石刻景点。在双龙街孔雀山林原孔雀寺后崖壁间,有大小佛像10龛,现存70余躯。刻有...

    不详

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  • 力推和平与共生的东方智者――池田大作行思撷要

    入狱的遭遇和经历,深深地打动了池田的心。与户田的邂逅可以说决定了池田此后人生的方向,后来他决定加入由户田带领的创价学会(内结善缘,外求和平的宗教文化团体),反对日本军国主义的战争。21岁那年,池田来到...

    不详

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