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  • 关于变文体裁的一点探索

    。  再一步的开展,便是讲唱变文,不向佛典而向中国文书史传中寻找故事。  《变文集》中利用傅、记、诗、赋、书、论、词、话等中国固有文体,以讲唱风格完成的作品,应该都可以叫做变文。[2]  王、潘二位...年中兴殿应圣节讲经文”,尾题“仁王般若经钞”。  2、伯3079卷背,北京光字94号首尾皆题“持世菩萨第二卷”,《变文集》拟题“维摩诘经讲经文”。  3、伯2418卷末题“诱俗第六”,《变文集》拟题“...

    伏俊琏

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  • “同除四住,此处为齐;若伏无明,三藏则劣”

    钱椒还为羲寂大师在天台山螺溪建寺,赐匾额称“罗溪定慧教院”,赐号羲寂为净光法师。从此,天台“一家教学,郁而复兴”。[2]这是天台教学史上一次值得大书特书的事件。  钱俶所问的四句义理深奥的天台学用语,见...办公室主任、研究员。)  注释:  [1][2]《佛祖统纪》卷八《羲寂传》。  [3][20][24][25][26][27][28][29]《四教仪辅宏记》卷九之下。  [4][8]同上书卷五之上。 ...

    朱封鳌

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  • 大足石刻概况

    ,还有碑碣6通、题记和造像铭记55则、经幢8座、阴刻“文殊师利问疾图”一幅。  南山又名广华山,位于县城南2公里处,南山是一处保存完好的道教石刻集中地。南山石刻造像缘起于南宋绍兴年间(公元1131-...十号,刻有千手观音、四大天王等十尊造像,规模不大,数量也不多,但它在大足石刻造像史上,却有继往开来、承上启下的作用。  陈家岩造像刻于宋代,位于大足县城之东20公里处的金山镇金河村,共编2号,...

    不详

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  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    巨擘和僧团领袖。他被称为“宋代以来最重要的法师”(The most important buddhist monk since the Sung Dynasty)、1“佛学研究派”的领导人、2人间佛教的...本尊中,相融相印而得成就,以佛、菩萨自居,实为“天慢”。此与初期大乘经论,信有成佛之可能,而但可于智深悲切之大行中得之,精神相去甚远。  (2)厌苦求乐之妙乐:出家声闻弟子,视五欲如怨毒,以“淫欲为障...

    黄文树

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  • 藏传佛教与活佛

    规模,是到17世纪才完成。  发展历史  佛教在西藏发展的历史分两个历史阶段,藏文史籍一般称“前弘期”和“后弘期”。7世纪中叶到9世纪中叶约2百年为前弘期。这一时期,佛教在吐蕃还是一种外来宗教,它在与...应试格西学位,2、自由讲学或闭关修持,3、入密宗学院继续深造。藏传佛教的学位有多种名目,如噶希(四论士)、饶绛巴(博学士)等,原仅为尊称,后学制逐渐严密,须经过考试才能取得诸如拉仁巴、多仁巴、林赛、...

    不详

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  • 持敬与止观??由程明道一系的静坐工夫与智者大师的止观法门之比较看宋儒与佛家静坐工夫的根本分别

    得,便合有得。盖良知良能元不丧失,以昔日习心未除,却须存习此心,久则可夺旧习。此理至约,惟患不能守。既能体之而乐,亦不患不能守也。[2]   由此我们可以说明道的工夫论在概念上主要包括了两部分,即识仁...神秘主义。这种神秘主义在儒学中的建立,显然来自禅宗和道教的影向。理学家多从禅宗修习,从道教养生,自然注意到这种心理体验。”见《自选集》页326,广西师范大学出版社,1997,桂林。   [2] 《遗书》...

    温带维

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  • 略论宋代学术史的时代特征

    。……故天水一朝人智之活动,与文化之多方面,前之汉唐,后之元明,势所不逮也。”[1]陈寅恪也认为:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”[2]宋晞亦认为:“我国历史源远流长,论武功,当推...佛教是在公元前3至2世纪传入中国,东汉永平年间传入中原内地。佛教虽是一种外来宗教,但自传入中国之后,受中国古代的经济、政治和思想文化的影响,逐步走上了中国化的道路。同时,当佛教广泛传播之后,又反过来对...

    韩 毅

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  • 信仰与仪式中的文化、权力和秩序——隆务河流域“六月勒如”仪式发微

    演出因为“象征符号、思想意识和价值观念本质上都政治性的”[2]本文对青海黄南藏区隆务河流域一社区公共性宗教仪式的研究,旨在通过对仪式文展演的考察,分析仪式对当地文化、权力与社会秩的表述或象征说明。  ...关系中属于其支配的一部分。参考文献:  [1)[法]爱弥尔·涂尔干,著.渠东、汲拮,译.宗教生活的基本形式[M].上海:上海人民出版社,1999:42.  [2][美]杜赞奇,著.王福明,译。文化、...

    索端智

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  • 通过梵、藏文与奘译汉文对比辨析

    rtog pa’i ye shes ni | rnam pa ’di lnga yongs su spangs par rig par bya’o ||[2]  此二译文独立译自梵本,内容相当一致。文中以...--------------------  [1]玄奘译《摄大乘论本》卷下增上慧学分第九,大正藏三十一册。  [2]见西南民族大学印刷版《丹珠尔》177轶:theg pa chen po bsdus ...

    周贵华

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  • 佛教与贵州

    民族区域自治,民族自治地方占全省总面积的55.5%。[2]在佛、道、儒三教传入之前,其地多属巴、楚,各民族信奉的是本民族固有的原始巫教。《汉书?地理志》载:“楚人信巫鬼,重淫祀”。可见其地巫教盛行之风。...由此可见,明季贵州佛门寺院,不仅是禅僧释子的修持之地,而且也是学士名流读书讲学、发展儒佛交融甚至当政者开科取士的中心场所。这对贵州的文化建设和教育事业的发展都产生了一定的影响。  2、架桥铺路,发展交通...

    王路平

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