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窥见850年前这位特殊僧人的“行实”和他所处的那个时代的一些深刻的人文背景。 此石幢塔现立于房山长沟镇甘凤池村村西山岗的林地内。汉白玉石质，通高553米，经幢式，塔基为六角形须弥座，座高13米，...，铭文仅有上端数十字隐约可辨，而大都剥落殆尽，无法识读了。所幸第一、二、五面铭文，虽亦蚀磨不清，但尚可识认而明其大略。铭文计55行，满行34字，字径3厘米，现总计存1050字左右，字为汉字楷体，行款...
伊葆力 卢迎红 孟一楠
|佛学论文|因明|五明|
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窟洞绘有须达拏太子本生 。除了四二八窟 外， 3 页 其它的五例中， 隋代（ 581 ─ 618 年）画的有三铺，分别 绘于四一九窟窟顶前部东披， 423 窟窟顶前部东披，和 427 窟中心... (2) (3) │ ├────────────────────────┤ │ (10) ...
李玉□
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净土。 二是化的净土----化土是二乘、凡夫所见的净土。道基 大师因为法身净土，法性寂然，平等无相，所证的是如如， 所以不立法身净土。 (注3) 南山道宣大师 (五、四一○一中) ，以开合二 ...的人，毕竟要能体会净土的胜义有，才不会堕落空有 的偏见，而才能把握着净土的真实性。 (注 1) 妙云集下编净土与禅。 (注 2) 同前。 (注 3) 望月辞典五、四一○一中 (注 4...
宏如
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。欲速不达，古人所刺。 (孟子﹕「其进锐者其退速。」老 子﹕「飘风不终朝，骤雨不终日。」) 学道之士，静以俟势 。 (3) 大智若愚，连城... (注 3) 「戒疏问辩」，见「云栖法汇」(以下 38页 简称YC)或「莲池大师全集」第一册(以下简称YC1) ...
王煜
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的意味。以明初 政治人物而论，淮右武将集团多奉道教，公侯中有好神仙者 ﹔(注3) 而江浙文士集团则多崇浮屠，与僧道之士往来密切 。(注4) 明太祖早年曾入庙为僧，又出身明教，其倾向于佛 教是很...史(台北，台湾商务印书馆，民 五九年三月台二版)，页一六七至一七三。 (注 3) 明˙陈治本等编，皇明宝训(台北，中央图书馆藏 ，明万历壬寅秣陵周氏大有堂刊本)，洪武，卷之 四，页二一下，...
朱鸿
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亦谓「观汉魏士大夫如蔡邕王朗之流， 皆宝秘其书以为谈论之资，而卒得流传。则仲任思想影响及 于汉魏之际之思想变迁者，必至为深微」(注3)。故魏晋时 代之玄学可谓滥觞于王充，导源于王充之论衡。 ...矣。 附注 (注 1):参阅 周师绍贤先生黄老思想在西汉一文，政治大学 学报，第二十六期，第85-102页。 (注 2):参见两汉哲学一书。 (注 3):见汉晋之际士之新知觉与新思潮...
刘贵杰
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云水杂咏》、《山居诗草》等诗集 ，其中《烟霞吟稿》即成于结庐汴峰时期。( 注 3) 能文、能诗，增加了斌宗法师选择的机会，在流行的 禅宗之外， 得以走向「教契天台、行归净土」 ( 注 4) 的途径，... 佛教的历史与文化》论集（灵鹫山般若文教基金会出版）， 又收入《台北文献》直字第九五期，1991.3. 台北。 ( 注 3) 各集汇编为《云水诗草》，《烟霞吟稿》未收入其中。斌宗 法师嗣法门...
尹章义
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，无一丝毫间断，故是等无间缘性，以具足四义故。余法则 不具足此四义，故非此缘性也。 但此中之缘，有缘虑之作用，其体性即八现识及诸心所 之见分、相分、自证分也。 3．释所缘缘：何谓所缘缘？即...成唯识论云： 「有义，无漏有漏后起，非无漏后容起有漏，无漏五识非佛 无故」。 3．所缘缘：此缘有亲疏二种，若以八识来分配此缘之 亲疏，则七转识是共许无诤，唯第八心品有三师辩说相异： 第一师谓第八识...
雨囗
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可以用一个「善」字概括之、代表之，如北宋契嵩会通儒释，并说：
「夫圣人之教，善而已矣。夫圣人之道，正而已矣。其人正人之，其事善事之。不必僧不必儒，不必彼不必此。彼此者情也，僧儒者迹也」 [3]
...正思维」，离开世俗主观分别的思索；3﹒「正话」，纯正净善的语言；4﹒「正业」，正当的活动；5﹒「正命」，正当的生活；6﹒「正精进」，正确的努力；7﹒「正念」正确的法；8﹒「正定」，正确的禅定。八正道既...
方立天
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烦恼灭尽和度脱生死的 358 页 人。名僧传抄附名僧传说处第十，引道生语﹕ 「阐提是含生之类，何得独无佛性」(注3)。 不信因果，断诸善根的人(阐提)是含有生命的存有，怎会没 有佛性﹗众生...，理有固然者﹗ 注 释 (注 1)﹕宝塔品，卍续藏一五○册，四○八页。 (注 2)﹕踊出品，卍续藏一五○册，四○九页。 (注 3)﹕卍续藏一三四册，一五页。 (注 4)﹕大正藏卷...
刘贵杰
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