-
学者除利欲为止乱之源。[(19)]诲行道者损己利人以不贪为要。[(20)]诲人笃志勤学，当怀远大之志，不可徇俗苟利。[(21)]训人要能改过迁善，使道德口新。[(22)] 以上所列只是《禅林宝训》一...禅林宝训》卷二。 (18)《黄龙实录》，《禅林宝训》卷三。 (20)《与九仙诩和尚书》，《禅林宝训》卷一。 (21)《云首座书》，《禅林宝训》卷一。 (22)《与文王簿》，《禅林宝训》卷二。
...
徐小跃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23393340755.html
-
研究和弘扬佛法，以及亲身实践菩萨道。”〔22〕可见，出家僧尼与在家居士在近代中国佛教史上所起作用是大相径庭的。章太炎说过这样一句话：“自清之季，佛法不在缁衣，而流入居士长者间。”总之，经过几代人的努力，... 〔18〕所著《康子内外篇》 〔19〕所著《康子内外篇》。 〔20〕所著《@③汉微言》。 〔21〕参见邓子美：《传统佛教与中国近代化》，第152～153页。 〔22〕林倩译、王雷泉校：《居士...
何劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402840826.html
-
rdquo;，客不可空，可空唯“主”的情形。[22]这种主客分立是不符合般若性空之理的。僧肇认为“闻圣有知，谓之有心；闻圣无所，谓等太虚。”[23]圣心若认知...150册，第866页上。
[22] 参见涂艳秋《僧肇思想探究》第120-121页，(台)东初出版社1995年版。
[23] 《答刘遗民书》，《中国佛教思想资料选编》第1卷，第153页。
...
杨维中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462741233.html
-
又曰：“有无是二边，乃至心境界；净除彼境界，平等心寂灭”［22］。这里所说的都是要求破斥一切虚妄的世法，从而达到“平等心寂灭”的寂静涅槃境界。由此观之，...上海古籍出版社1994年版。
［20］见《禅宗七经·楞伽阿跋多罗宝经》45页，宗教文化出版社1997年版。
［21］同上71页。
［22］同上99页。
［23］...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473941333.html
-
义足经》卷上之“老少俱死经”第六中，记载一个七岁即早夭的长者子： 城中时有一梵志死，寿年百二十死。复有一长者子，年七岁亦死。两家俱送丧，皆持五彩幡，诸女弱皆被发，亲属啼哭悲泪。[22] （五）渐渐...》第12卷第576页下。 [19] 按：见《大正藏》第11卷第604页中。 [20] 按：见《大正藏》第15卷第450页下至451页上。 [21] 按：见《大正藏》第4卷第469页上。 [22...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480341364.html
-
是名返本”，“元始天尊无上师，今舍大慈离生死，独返善寂妙一源，不住世间染尘滓”，[22]《本际经》中的得道就是归根返本，《楞严经》不过发展和丰富了这一修道思想，在基本原则上与《本际经》是一模一样的。 ...2795 太玄真一本际经卷第三，上海古籍出版社出版 [21] 同第5注 [22] 同第3注，第9注 [23] 同第10注 [24] 同第10注 [25]《圆觉经》宗密疏与《维摩诘所说经》...
周永西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480741370.html
-
姚兴伐后梁王吕隆，隆军大破，此年十二月罗什被迎请到长安，“待以国师之礼，甚见优宠”。[22]从此，时年58岁的罗什才得以施展自己的才华与学识，虽然在长安的法务活动只有十余年，但罗什对中国佛教的贡献巨大。...出三藏记集》苏晋仁、萧鍊子点校，中华书局，1995年，第14页。 [2]《出三藏记集》第292页。 [3][22][24][25][26]慧皎：《高僧传》汤用彤校注，中华书局，1992年，第52页...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481941383.html
-
甘心自昧。苦哉！苦哉！”[22]在袾宏看来，末法时代的众生是无法与佛时代的众生相比的，比如，佛时代的众生所修行的各种苦行，现在人有几个能够做到？袾宏认为他自己就做不到，所以，不能高谈阔论，蔑视净土。袾宏...代言》：《卐续藏经》第109册，第150页下。 [22] 《净土疑辨》，《大正藏》第47卷，第420页中。 [23] 《净土疑辨》，《大正藏》第47卷，第420页中。 [24] 《云栖净土汇语·...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483641406.html
-
观义故。”[22]依天台宗人的解释，“止乃伏结之初门，观是断惑之正要。止则爱养心识之善资，观则策发神解之妙术。止是禅定之胜因，观是智能之由藉。”[23]止观被认为修习...[20] 《人间佛教要略》，《佛在人间》，正闻出版社1981年1月版，第106页。
[21] 《佛祖历代通载》卷二十，《大正藏》第49卷，690中。
[22] 《大乘起信论》，《大正藏》第...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484641418.html
-
有中观哲学，“佛家常自称为中道教Majjhao，和孔子所说‘执其两端用其中于民’同一精神”[22]，等等。思路上的一致，当然更容易将彼此的观念得到协同，异见分歧也有了容忍克服的可能性。 第七， ...道教史探源》，第257页。 [20] 《中庸·第一、第二十七章》。 [21] 见王明《太平经合校》卷十八至三十四，中华书局1960年版第18、19页。 [22] 梁启超《佛陀时代及原始佛教教理纲要...
严耀中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484841419.html