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  • 虚云禅学思想研究

    法门，且不可赞此毁彼，妄想执著。”[[22]] 　　虚云还根据慧能“法无顿渐，见有迟疾。”来融通禅净，融通禅宗与教下各宗。慧能主张“法无顿渐，见有迟疾。”，是表达了以顿融渐而融通顿渐，以禅融教而融通...　[2]岑学吕《虚云法师年谱》第21-22页，宗教文化出版社1995年8月第一版 　　[3]《参禅的先决条件》，净慧法师编《虚云和尚开示录》第34页，河北省佛教协会印行。 　　[4]《参禅的...

    伍先林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html

  • 昌都藏族铜佛像打制工艺调查

    摩托、乘汽车。如翁达岗组25户人家，2户人家有小车(北京吉普)，22户人家有摩托，其中4户人家还有2部，1户人家有3部。 　　很明显，土地在人们经济生活中的作用在降低，所有搬走的人家，土地都是无偿...110万元。阿洛2001年搬到昌都郊区夏通村， 6万元钱买的旧房子，修整后住到现在。2004年，嘎玛旺堆在城郊强巴林寺附近，买地皮盖房子共用22万元。斯塔泽仁早就想搬到昌都，但资金不够，到2005年5月在...

    张建世

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html

  • 少林僧人指当地政府借炒作寺庙发财

    ，沙弥还要靠附近村民接济。当年的老方丈行正赴外地公干时，连坐公交车、住小旅馆的钱都没有，因为实在“仓中无粮”。 　　作为行正的亲传弟子，释永信22岁便接掌法印，他当时想得最多的，便是尽早让少林“脱贫...pagebox span.pagebox_num_ellipsis{color:#393733; width:22px; background:none; line-height:23px;} .pagebox...

    佚名

    |佛教|问题|贪婪|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html

  • 突厥碑铭所见黠戛斯与突厥回鹘关系考

    深的雪中开道，攀越曲漫山，袭击黠戛斯人于睡梦中。我与其可汗战于soa山。我杀其可汗，在那里取得其国家。[22] 相近的记载还可见于《阙特勤碑》碑东面第35～36行。实际上，以上碑铭内容反映的是...auml;. 在虎年我出兵攻打鞠部（Čik）。二月十四日，我作战于剑河。[32] 回鹘磨延啜可汗率兵袭击了黠戛斯所属的鞠部（Čik）。具体的时间，《磨延啜》北面第22～24行...

    王洁 杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html

  • 印光大师的儒学思想[1]

    对佛教的批判所产生的影响要远远大于韩愈、欧阳修对佛教的批判。[21]而一般的人之所以也辟佛，往往是因为他们都没有读过佛经，只是想当然地盲从于儒学大家的言论。 　　在《〈儒释一贯〉序》[22]中，印...〈儒释一贯〉序》（苏州灵岩山寺版）　　[21] 《印光法师文钞三编·卷四》第898～900页《张慧炳往生西方决疑论》（莆田广化寺版）　　[22] 《增广印光法师文钞·卷三·序》第70～71页（苏州...

    恒毓

    |儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/000317565.html

  • 仰止唯佛陀 俯首礼太虚

    连二乘种性都不能往生，还能应人天根性吗？所以弥勒净土才是名符其实的三根善被，广度五姓的法门。”(22) 　　大师竭力宣扬弥勒净土之思想，在他的一生中开讲《弥勒上生经》、《弥勒下生成佛经》的次数无算，...心行的认识》 Ｐ333　《新与融贯》　　19、《优婆塞戒经讲录》　　20、《上生兜率净土的胜义和行法》　Ｐ169　　21、现代学术丛刊》《弥勒净土与菩萨行之研究》 Ｐ159　　22、《成佛之道》 ...

    菩提

    |太虚法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215336822.html

  • 心病缘何群体发生

    。冯在遗书中写道：“现实太残酷，竞争和追逐永远没有尽头，我将到另一个世界寻找我的安宁和幸福……” 　　北京自杀研究和预防中心公布的数字表明，中国每10万人中有22人自杀，大大超过10万分之13的世界...和白领外，精神疾患或心理障碍者遍及儿童、青年和老年。据有关部门对中国22个城市的调查，少年儿童行为问题的检出率达13%，中学生与大学生的心理障碍检出率达16%。据上世纪90年代在7个省市的调查，约有...

    《企业文明》杂志

    |心理|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2154171177.html

  • 从“境解脱”到“心解脱”：建立心境平等的佛教生态学

    故，取于佛土。故云“众生之类是菩萨佛土。”（注22） 　　这意味著，像“求生（极乐世界等）好国”这里“往生净土”的“净土之行”，乃“凡夫”一己之私（“但为安自身”）的作为。而二乘（声闻乘和缘觉乘），...严净佛土”这两类不同意趣的“净土之行”。 　　（注21）引见印顺，《净土与禅》，台北正闻出版社，1987，页38。 　　（注22）引见《大正藏》卷38，页905，上。 　　（注23）当代台湾的...

    杨惠南

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0643211311.html

  • 试析西方极乐世界的有与无［静波法师］

    　　诸佛说法常依俗谛第一义谛，是二皆实，非妄语也。22 　　可见，二谛是多么重要!如此看来，极乐世界存在问题，可以说是：也有也没有。因为：对一般人而言，...去来品，大正藏30，3下。 20《大品般若波罗密经》卷二十五具足品，罗什译大正藏8，405上。 21《中观论》四谛品，大正藏30，32中。 22《...

    静波　中国佛学院讲师

    极乐世界

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2021412012.html

  • 孔学精髓与现代文明

    济猛，猛以济宽，政是以和。 ”〔22〕宽猛对待的和合，才能达到恰到好处的“和”的境界，社会、 人际关系才会和谐，“君子和而不同，小人同而不和”。〔23〕若按照小人“同而不和”的方法来处理社会、人际关系...《论语·先进》。 　　〔19〕〔28〕参见拙著《新人学导论——中国传统人学的省察》第一章，职工教育出版社1989年版。 　　〔21〕《国语·郑语》。 　　〔22〕《左传》昭公二十年。 　　〔23〕《...

    张立文

    |孔子|孔学|儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/13155024844.html
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