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  • 略论南岳怀让——马祖禅法的主要特色

    rdquo;曰：“啼止时如何？”师曰：“非心非佛。”曰：“除此二种人来，如何指示？”师曰：“向伊道不是物。(22)&...191页。 　　(20) 指马祖法嗣道通禅师。 　　(21) 《五灯会元》卷三《紫玉道通禅师》中华书局版，第169页。 　　(22) 《五灯会元》卷三《江西马祖道一禅师》，中华书局版，第129页。...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 我们还能为法显大师作些甚么[1]

    ，从事搜查，像是泅海底而探珍珠”。[20]　　中印交通，如从人类学论，可能原本皆出自高加索。[21]甚至中国学者徐亮之引经据典指出： 　　p. 65　　人类伊甸园在今塔里木盆地。[22]　　如从中国...语言学家证明印度梵文及波斯之伊兰(朗)文今与欧洲日耳曼系人种诸文相同。”见李志夫，《印度思想文化史》，页29-32；及杨家骆主编，《中国交通史汇编》册1，页12。 　　[22] 徐亮之，《中国史前史话...

    李志夫

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  • 试还原法显大师在中国历史上之地位

    法显住印十四年，回到中国后三十六年，世亲才造《俱舍论》、唯识二十、三十等颂。[22]因此，他参访印度时的朝圣心情比玄奘应有较深切的感怀。[23]　　玄奘大师到印度之主要目的是要弄清世亲一系之思想，[...21] 《解深密经》卷3，“我施设随法行，菩萨是利根性，由不依法得奢摩地，毗婆舍那故；我施设随信行，菩萨是钝根性。”(T16, p. 698c) 　　[22] 从佛教年鉴、年表即可明白，亦不必转述。 　...

    李志夫

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  • 慈觉宗赜生平著述考

    开封祥符县。母梦一老僧至而产。年十七试上庠，从祖仕淮南，欲官之，不就。将弃家，事长芦慈觉赜禅师。祖弗许，母曰：“此必宿世沙门。愿勿夺其志。”未几慈觉没。大观改元，礼灵岩通照愿禅师，祝发登具。[22]　　... 德辉《敕修百丈清规》，《大正藏》册48，页1139c。　　[20] 宗赜《禅苑清规》卷首，《续藏经》册63。　　[21] 宗赜《禅苑清规》卷末附，《续藏经》册63。　　[22] 居...

    冯国栋、李辉

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  • 欧阳竟无抉择二转依、料简《起信》的基本理路

    B22，如此展转无穷，可正名之为赖耶缘起，正智缘起，而真如即此缘起以显二空之理，湛然常存，本与生灭缘起不相应。《起信》淆于智如之分，立真如缘起，由此或违自顺他，故三细六粗次第而起，或违他顺自，故...124页。　　　⑤⑨B13B15B16B18B19B20B22B23B26B27B28《藏要经叙·大乘密严经》据金陵刻经处《欧阳竟无内外学》本，下欧阳原文出处同。　　　⑥⑦B17B21《唯识抉择谈》。　...

    傅新毅

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  • 中国僧人姓氏略考

    端正，与一婆罗门交通，随便有妊，生一摩纳，坠地能言，故名声王……是故，女中刹帝利女胜，男中刹帝利男胜，非婆罗门也。22　　佛陀的这种思想也反映了刹帝利王族对婆罗门垄断宗教的不满。但是，佛陀也不坚决反对，...正藏》卷二，658页下。　　21 郭良均著《佛陀和原始佛教思想》69页，中国社会科学出版社，1997年。　　22 《长阿含经》卷十三，《阿摩昼经》，《大正藏》卷一，82页下、83页上中。　　23 《...

    妙 智

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  • 粤东第一名刹——开元寺

    ，第六期即由新址编发。”22但结果没有迁至宁波，而迁到了上海。1937年6月，自第四卷第六期起，《人海灯》在上海西竺寺出版发行，由芝峰法师任主编。至1938年8月停刊，在上海共出3期。　　《人海灯》...有心者可留意最近几期的《广东佛教》。　　21 释慧原《潮州佛教志·潮州开元寺志》331页。　　22 庄万翔《有关“岭南佛学院”及人海灯补遗》。 ...

    胡巧利 何方耀

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  • 慧远建设庐山教团的理论与实践

    讽味遗典”、“兴建福业”三科，三者“皆以律行为本”[22]。我们可从中提出信仰素质、文化品位和组织规模三大指标。慧远以一“博综六经，尤善庄老”的高级知识分子，为佛教超越的信仰素质和高尚的文化品位所折服，并叹...之与尧孔，发致虽殊，潜相影响；出处诚异，终期则同”（《体极不兼应四》）。　　[21]“是故自乖而求其合，则知理会之必同；自合而求其乖，则悟体极之多方。”同上。　　[22]同注[6]。　　[23]《高僧...

    王雷泉

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  • 法称唯识立场之研究

    》下卷，大东出版主　页　19注(58)93页(注22)　　换句话说根据上面文章也可，释为，被决知的是所取相分而能决知的是能取见分。如此就成立了后来护法三分说(相分.见分.自证分)认识构造的起源。可是.../”(注24)(注22)PVⅢ　K。363及参考户崎宏正《佛教认识论？研究》下卷，大东出版社　页48—49(注23)PVⅢ　K。356及参考户崎宏正《佛教认识论？研究》下卷，大东出版社，页　43　。...

    陈宗元

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  • 南泉普愿禅学命题探析

    同；真心、妄心、佛智、世智，名同体异。缘南方错将妄心言是真心，认贼为子，有取世智称为佛智，犹如鱼目而乱明珠。不可雷同，事须甄别。(22)　　南阳慧忠批评的"南方宗旨"，正是马祖道一禅法思想的特点。(...　　(19).《坛经校释》第36页，中华书局1983年版　　(20).宗密《圆觉经大疏钞》卷三下　　(21)(22).《景灯传灯录》卷二十八　　(23).研究者一般都认为南阳慧忠所批评的“南方宗旨”...

    将九愚

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